为行可维那题子陵钓鱼

这首七言绝句借东汉隐士严光（字子陵）垂钓七里滩的典故，为行可维那题咏严子陵钓鱼题材的作品。诗人既赞颂了严光超脱尘寰、终身隐居的襟怀，又通过“钓得刘文叔”的意外转折，暗含对其与帝王交往后本真被世俗微染的调侃与反思，贴合禅僧身份，传递出对清净无染本心的推崇。

1. 七里滩头古木阴：七里滩又称严陵濑，为东汉严子陵隐居垂钓之地，即今浙江桐庐富春江畔。古木阴指古老林木遮蔽出的清幽荫凉之处，点明隐居环境的僻静脱俗。
2. 眼空寰海老垂纶：眼空指眼界空阔，视天下功名如无物；寰海指天下世间。老垂纶指终身持竿垂钓，代指终老隐居不仕的生涯，垂纶为垂钓的雅称。
3. 无端钓得刘文叔：无端即平白无故、未曾预料；刘文叔为东汉光武帝刘秀的字，严光早年与刘秀为同窗好友。此句暗用《后汉书·严光传》中刘秀寻访严光的典故，指严光本无心仕途，却意外与故友帝王相遇。
4. 却把羊裘污欲尘：羊裘为严光隐居时所穿的羊皮衣，代指其隐士身份与本真本心。欲尘为佛教术语，指世俗的欲望与尘垢，此处指严光因与帝王的交往，打破了隐居的清净，本真略被世俗功名杂念熏染。

七里滩头古木浓荫覆，
眼空寰海终老垂纶。
无端钓得刘文叔，
羊裘却被俗尘污。

释绍昙是宋代临济宗高僧，号希叟，曾住径山等名刹，以禅诗闻名。“维那”为佛教寺院中掌管僧众事务的职事僧，“行可维那”即名为行可的僧职人员。这首诗是为行可维那题咏严子陵钓鱼题材的画轴或作品。宋代禅僧常以儒典典故入诗，借历史故事阐发禅理，此诗借严光隐居的典故，探讨出世隐居与世俗交往的边界，契合禅门对清净本心的追求。

1. 格律工整，用典自然：全诗为七言绝句，平仄协调、音韵流畅，符合近体诗格律要求。全典皆出自《后汉书·严光传》，从垂钓环境、隐居生涯到与刘秀的偶遇，层层铺展，典故运用毫无堆砌之感，贴合题咏主题。
2. 转折见意，思辨隽永：三四句形成流水对，以“无端”二字制造戏剧性转折，将严光无心仕宦却与帝王相遇的场景点出，末句“却把羊裘污欲尘”以略带惋惜的笔触，打破了单纯赞颂隐士的窠臼，暗含对本真与世俗边界的思考，契合禅僧的机锋与思辨色彩。
3. 意象凝练，意境有层次：诗中“古木阴”“垂纶”“羊裘”皆是典型的隐士意象，营造出清幽脱俗的隐居氛围，与“眼空寰海”的旷达襟怀相得益彰。末句的“污欲尘”则为清雅意境增添了一丝世俗张力，使诗意更具深度。
4. 借题抒怀，贴合身份：作为禅僧所作，全诗未直接阐发禅理，却借严光的典故暗合禅门对清净本心的追求，既回应了题画的主题，又传递出僧人独特的精神视角，将咏史咏物与禅意表达融为一体。