端师子赞

这首宋代禅僧释绍昙的《端师子赞》，以七言绝句的形式描摹狮子造像的外形与“声威”，实则借物喻禅，批判徒具光鲜外表却无真实内核的虚妄，暗含禅宗“离相求真”的核心思想。

爪牙虽弄未全真
爪牙：代指狮子的威势与外在表现；弄：炫耀、逞弄；全真：指本真的自性、完整的真实面貌。句意：纵然这狮子逞弄爪牙的威势，却并未显露本真的全貌。

驳绿斑釐著一身
驳绿：指杂错的青绿色纹路；斑釐（“釐”通“厘”，指纹理）：斑驳的斑纹；著一身：布满全身。句意：青绿斑驳的纹路铺满了它的全身。

彩好不曾哮吼得
彩好：指外形华美、色彩光鲜；哮吼：狮子的咆哮声，禅宗中常以“狮子吼”喻佛祖说法、开示真性，此处代指真实的内在力量与本真风貌。句意：空有华美的外形，却发不出真正的狮子吼。

听闻将谓吓村人
听闻：指听到这模仿的“吼声”；将谓：以为、认为；村人：代指世俗众生，因不识真貌而被表象迷惑。句意：听到这声响的人还以为是用来吓唬乡野村民的虚张声势。

纵然逞弄爪牙的威势，却未露本真全貌，
青绿斑驳的纹路，铺满了一身皮毛。
空有华美光鲜的外形，却发不出真正的咆哮，
旁人听了只当是吓唬乡野村民的虚声。

释绍昙是宋代临济宗杨岐派高僧，一生多驻锡江南寺院，以禅偈、赞语阐发禅理，风格平实浅近而富含机锋。这首《端师子赞》应为其在寺院法会或日常开示中所作，针对当时禅门乃至世俗社会中“重表象轻实质”的风气，借狮子造像的描摹，破除世人对“相”的执着，引导修行者追求本真自性。

1. 托物喻禅，借狮明理：以狮子造像为核心意象，将“彩好外形”对应世俗浮华的表象，“哮吼”对应真实的自性与佛法的威严，反讽徒有其表、缺乏真修实证的虚妄，契合禅宗“凡所有相，皆是虚妄”的思想。
2. 对比手法鲜明：全诗以“彩好”与“哮吼”形成外在与内里的强烈对比，末句“吓村人”以世俗视角强化了表象的虚假性，凸显主题。
3. 语言浅白机锋暗藏：全诗语言质朴无华，却以“不曾哮吼”“将谓吓村人”暗藏禅机，以日常化的场景打破了狮子的威严假象，让抽象的禅理变得通俗易懂。
4. 格律合规：作为七言绝句，平仄协调流畅，符合宋代禅偈的创作特点。