送辩兄归松江

这首宋代禅僧的赠别诗，跳出世俗送别诗的惆怅窠臼，以清寂空灵的山水禅意为底色，借听猿、烟霞、吴歌、归棹、白苹花等意象，既写出友人辩兄归返松江的悠然场景，更融入禅门对境相本真的观照，传递出淡然超脱的送别情怀与对修行彻悟的期许。

1. 听清猿罢啼烟霞：听清猿，听闻山间野猿的啼鸣；罢啼，停止啼叫；烟霞，指云雾缭绕的山林烟霭。句意：山猿在烟霞笼罩的林间停止了啼鸣。
2. 声色纯真未到家：声色，此处既指猿啼之声与烟霞之色，也泛指世间一切境相；纯真，指本然无染的本性；未到家，禅门惯用语，意为尚未彻悟万法本源、明心见性。句意：世间一切境相本自纯真无染，却少有人能彻见其本真，未达彻悟之境。
3. 一曲吴歌归棹稳：吴歌，吴地（今江浙一带）的民间歌谣，此处或指松江一带的乡音曲调；归棹，代指友人归乡的船楫；稳，平稳安稳。句意：唱起一曲吴地歌谣，归船行驶得安稳平顺。
4. 松江雪点白蘋花：松江，辩兄归返的目的地；雪点，形容白苹花如点点白雪般轻盈；白蘋花，生于浅水的白色水生花卉，是江南水乡常见的清雅景致。句意：松江岸边，如白雪点点的白苹花正悄然绽放。

听山猿在烟霞萦绕的林间停了啼鸣，
世间声色本真纯净，却少有人彻见本心。
唱起吴地乡歌，归船稳稳驶向故园，
松江岸上，雪似的白苹花悠悠绽开。

释绍昙是宋代临济宗禅僧，号希叟，曾住径山等名刹，以禅入诗，作品多兼具禅理与诗趣。此诗为赠别同门道友辩兄归返松江所作，属于禅门赠别诗范畴。宋代禅僧常以诗作为修行与交际的载体，此诗未直接抒发送别愁绪，而是以禅者的视角观照送别场景，借自然意象传递对友人归乡修行的期许，整体风格清寂淡远，无世俗送别之伤感。

1. 禅理与赠别融合：诗中“声色纯真未到家”一句是核心禅理，以世间境相的本真为引，暗合禅门“万法本真，妄念遮蔽”的修行观，将普通的送别场景升华为禅修感悟的载体，打破了世俗赠别诗的情感套路。
2. 意象营造空灵淡远：全诗选取清猿、烟霞、吴歌、归棹、白苹花等意象，均为江南水乡清寂雅致的物象，首句以“猿啼罢”以动衬静，烘托出山林的空灵静谧；末句以景结情，将送别之情融入松江白苹的清景之中，余韵悠长，不着痕迹。
3. 语言质朴自然：全诗用词浅白凝练，无雕琢痕迹，以口语化的“稳”字写出归船的安然，以“雪点”喻白苹花，形象生动又不失淡雅，契合禅诗“平常心是道”的美学追求。
4. 格律松弛随性：作为七言绝句，全诗并未严格恪守近体诗的平仄对仗规则，以意为主，不为格律所缚，更符合禅诗“以禅遣兴”的创作特点。