刈茆

本诗为宋代禅僧的偈颂体禅诗，以日常割茅草的农事活动为喻，阐发禅修核心义理：平凡境缘中本有解脱通途，破除修行难关与分别执着后，便可自主掌控本心，达到自在无碍的禅修境界。

百草头边活路通：百草头边，代指草木生长的平凡生活场景，亦泛指日常的一切境缘；活路通，指禅门解脱之路、本真的修行意趣并不在高远玄妙之处，契合“平常心是道”的禅学理念，平凡日常中便藏有修行通途。
险崖机透几千重：险崖，比喻禅修途中遭遇的妄念壁垒、修行难关；机透，指参悟透禅机、破除妄念执着；几千重，形容修行关隘之多、层层递进的修行层次。
长长短短删除了：长长短短，既指茅草长短不齐的形态，也喻世间的种种差别相与分别执着（如美丑、长短、得失等）；删除了，指通过禅修除却妄念、破除分别心，回归本心的本然状态。
收放全归掌握中：收放，指收敛本心、放开心量，皆由自己主宰；掌握中，喻本心自在不被外物裹挟，能够自主掌控修行节奏与心境状态。

寻常百草丛中，本就藏着解脱的活路；
险隘崖头的禅机，早已参透万千重障。
将那长短不齐的妄念尽数除却，
收放本心，全然握在自己掌中。

释绍昙为宋代临济宗禅僧，以创作禅门偈颂闻名，其诗作多借日常事物阐发禅理。“刈茆”即割茅草，是宋代禅僧日常农禅劳作的内容之一，禅门素有“一日不劳一日不食”的农禅传统，诗人通过割茅草的劳作体验，将禅修的体悟融入平凡农事，展现了宋代农禅并重的修行风貌，此诗应为其修行感悟的即兴之作。

1. 借事喻理，以浅见深：全诗以割茅草的日常劳作作为喻体，将抽象的禅修过程具象化。从“百草头边”的日常境缘见解脱道，到“险崖机透”的修行难关，再到“长长短短删除”的破除分别心，最终落脚于“收放全归掌握”的本心自主，层层递进地阐释了禅修的完整逻辑，让深奥的禅理可通过日常经验感知。
2. 语言质朴，意境平和：全诗无晦涩典故，用词浅近平实，却蕴含深远禅意，契合宋代禅诗“平常心是道”的创作风格。以“百草”“险崖”“长短茅草”等常见意象，营造出既贴近生活又超脱世俗的禅意意境，打破了禅理与日常的边界。
3. 偈颂体式，传法便捷：作为禅门偈颂，本诗采用四句七言的简洁句式，便于记诵与传法，体现了宋代禅文学通俗化的特点，以浅近的语言传递深奥的禅学义理，兼顾了文学性与实用性。
4. 隐含破执内核：“长长短短删除了”一句，以茅草的长短喻世间的分别执着，破除对万物差别的执着，最终达到“收放全归掌握中”的本心自在，直指禅修“破执见性”的核心目标。