慧禅人

这首七言绝句以蜀地锦绣春景起笔，转而慨叹中原被胡尘遮蔽的沦陷之悲，借“金鸡衔粟”“神驹踏杀”的意象暗斥战乱祸根，以反问收束，抒发了对时局动荡、生灵涂炭的痛心与对澄清乱世的期盼，兼具禅门超脱意趣与家国关怀。

1. 翠织岷峨锦绣春：翠织，翠绿的草木如织锦般铺展；岷峨，岷山与峨眉山，此处代指西南乃至中原的大好河山；锦绣春，形容春日山河如锦绣般华美绚烂。句意：翠绿的林木花草织就锦缎，岷峨一带春光烂漫如画。
2. 堪嗟扑扑蔽胡尘：堪嗟，可叹；扑扑，形容尘埃纷扬的样子；胡尘，借指外族入侵的战祸烟尘，代指中原沦陷的乱世局面。句意：可叹那纷扬的胡尘遮蔽了这锦绣春光。
3. 金鸡衔粟余殃在：金鸡，古代仪仗以金鸡为饰，亦为祥瑞之禽的代称，此处暗指王朝正统象征；衔粟，相传金鸡衔粟为祥瑞之兆，学界主流解读为反用其意，暗讽朝廷未能消弭祸乱；余殃，遗留至今的灾祸。句意：纵使有金鸡衔粟的祥瑞征兆，遗留的战乱灾祸仍未消弭。
4. 谁断神驹踏杀人：神驹，良马，此处暗指外族入侵的铁骑；踏杀人，指战马践踏屠戮生灵。句意：谁能斩断那神驹般的铁骑，停止这屠戮生灵的暴行？

岷峨春日，翠色如织，锦绣斑斓，
可叹胡尘纷扬，遮蔽了大好河山。
纵使金鸡衔粟的祥瑞尚存，
遗留的灾祸仍未消散；
谁能斩断那神驹般的铁骑，
止息这屠戮生灵的暴行？

释绍昙为南宋临济宗杨岐派禅僧，活跃于宋末乱世，彼时金国、蒙古相继南侵，中原大片国土沦陷，南宋朝廷偏安一隅，时局动荡。诗人以禅僧视角观照时局，借题赠慧禅人之机，将山河破碎的家国之悲融入诗作，既带有禅门对世事的通透体察，又饱含对生灵涂炭的深切悲悯。

1. 以乐景衬哀情：开篇以“翠织岷峨锦绣春”绘就绚烂春日盛景，与后文“蔽胡尘”的破败形成强烈反差，将山河沦陷的痛惜之情烘托得淋漓尽致。
2. 用典含蓄蕴藉：“金鸡衔粟”化用古代祥瑞典故，反讽朝廷虽有正统象征，却未能阻止战乱；“神驹踏杀人”以良马代指敌军铁骑，将残酷的战争具象化，暗斥外族入侵的暴行。
3. 反问收束，余韵悠长：末句以“谁断”的反问作结，并未直接给出答案，既抒发了对乱世的愤懑，也寄托了对澄清时局、止息战乱的期盼，使诗作沉郁含蓄，引人深思。
4. 格律合规，语言凝练：全诗为标准七言绝句，平仄协调，意象鲜明，将自然景致与家国之悲融为一体，兼具禅诗的超脱与宋诗的现实关怀。