依愚谷韵悼无已

这是一首禅门悼亡诗，作者宋代临济宗僧释绍昙依愚谷禅师诗韵创作，悼念同门道友无已禅师。全诗以禅门经典譬喻为载体，以冷峻直白的笔触，含蓄抒发对道友圆寂的痛惜与追怀，兼具禅理意趣与悼亡深情。

1. 末后苏州作断：末后为禅门术语，指临终、最后之际；作断即示寂、圆寂。此句点明无已禅师于苏州驻锡地圆寂。
2. 手头活弄死蛇条：手头活指禅僧日常应机接众、修行实践的手段；死蛇条此典说法不一，主流以禅门「毒蛇喻」为解，或以毒蛇譬喻烦恼邪见，或代指禅师接引众生的机锋手段，此处代指无已禅师当年应化行事。
3. 暗遭一口通身烂：暗遭一口谓无由遭遇毒咬，暗指圆寂之由，亦喻烦恼缠缚终至舍报；通身烂以中毒溃烂的具象场景，形容舍报时的示现，暗合禅门「生死如毒」的思辨逻辑。
4. 累合城人噘几朝：合城指无已禅师驻锡地的僧俗信众；噘疑为传抄讹误，通「嗟」，表叹息、嗟叹之意；几朝即几朝时日，谓多日。此句以全城信众的普遍叹息，烘托出无已禅师在当地的影响力与众人的追怀之情。

临终之际你于苏州撒手西归，
当年手头应化的手段，恰似活弄毒蛇的杖条。
不知不觉间遭了一口毒咬，周身溃烂而终，
害得满城僧俗叹息了多少朝朝。

释绍昙为南宋临济宗禅僧，生平多见于禅宗灯录类典籍。这首诗是其依愚谷禅师原韵所作的悼亡之作，无已禅师具体生平暂无明确史料记载，据诗中「苏州」「合城」可知其曾驻锡苏州一带，为当地僧众所尊崇。作者以禅门意象入诗，未作直白哀伤之语，契合禅诗含蓄蕴藉的创作特点。

1. 禅理化意象运用：全诗以禅门经典「毒蛇喻」为核心意象，将死亡与烦恼具象化为毒咬、溃烂，既贴合禅门对生死的思辨，又规避了传统悼亡诗的直白感伤，以冷峻笔触传递出深刻的禅理与深情。
2. 质朴直白的禅诗语言：全诗采用禅僧日常语汇，如「手头活」「噘几朝」等，无刻意雕琢痕迹，契合禅诗「直抒本心」的创作追求，质朴中自有深意。
3. 侧面烘托的情感表达：末句以全城信众的叹息，将个人追怀扩展为群体的集体情感，既点明无已禅师的修行影响力，也强化了诗作的感染力。
4. 格律合规：作为依韵之作，全诗以平声韵（条、朝）收束，句式工整，符合宋代绝句的韵律要求，读来朗朗上口。