送雪窦圆兄归疏山

这是宋代禅僧释绍昙赠别同门雪窦圆兄归返疏山道场的禅门赠别诗。全诗以明净景致与禅理机锋结合，借蜀地花卉意象起笔，化用禅门典故，点明自性本净的道理，既肯定友人的悟境，又暗含传法开示的意涵，兼具赠别温情与禅学深意。

1. 锦镜浓妆蜀样花：锦镜，喻指澄澈明净的本心或禅境；浓妆，盛绽盛放；蜀样花，蜀地特色的花卉，此处以盛妆的蜀花比喻圆满显现的自性。句意：澄澈如锦的镜中映着盛绽的蜀地名花。
2. 没尘无处惹尘埃：没尘，即无尘，谓本心清净无染；此句化用神秀《无相偈》：> 时时勤拂拭，莫使有尘埃。
   反其意而用之，指彻悟后自性本自清净，无需刻意拂拭尘垢。句意：本心清净本无尘垢可沾，不必刻意修持。
3. 好归说与曹家女：好归，应当归去；说与，开示告知；（注：“曹家女”典故出处学界略有争议，主流释义代指众生本具的佛性，或指向具体禅门公案），将开示对象从友人扩展至一切众生。句意：归去之后，不妨将这禅理开示给世人。
4. 已是当堂打破来：当堂，当下、当面；打破，指破除外境执着与无明，彻见本来面目。句意：你早已当下打破无明执着，彻见了自己的本来面目。

澄澈如锦的景致映着盛绽的蜀地名花，
本心清净本无尘垢可沾，不必刻意拂拭。
归去之后，不妨将这禅理说与众人——
你早已当面打破无明，彻见了本来面目。

释绍昙为宋代临济宗杨岐派禅僧，曾驻锡雪窦山资圣寺，是南宋著名禅门诗僧。雪窦与疏山均为禅宗知名道场，雪窦圆兄为其同门弟子，此次归返疏山，或已有所禅悟。诗人以这首禅诗赠别，既表达送别之意，更以机锋之语肯定友人的禅修成就，暗含传法开示的深意。

1. 禅理与意象结合：首句以“锦镜浓妆蜀样花”的明净景致，比喻自性本净的禅境，将抽象的佛理具象化为可感的画面，自然不刻意。
2. 化用典故，反显机锋：第二句化用神秀的渐修偈语，反取慧能“本来无一物”的顿悟意涵，突出“自性本自清净，不待修持”的核心禅理，于浅白中见深刻。
3. 传法意涵的拓展：“好归说与曹家女”一句，将赠别的私人语境扩展为普度众生的传法场景，点明禅修不仅是个人证悟，更需将真理开示于人，深化了诗作的精神内涵。
4. 具象化的悟境表达：末句“当堂打破来”以“打破”这一动作意象，将抽象的“破除外执、见性成佛”的过程具象化，生动有力，尽显禅门机锋的灵动。
5. 语言风格质朴自然：全诗语言浅近直白，无晦涩典故，却蕴含深邃禅理，兼具禅诗的空灵意趣与赠别诗的温情。