蚬子和尚赞

这首禅门赞诗以唐代禅僧蚬子和尚的行事为载体，借调侃其言行看似随性实则契合禅理的特质，批判了禅林中标榜游方、实则舍本逐末、执着外求的风气，点明禅修核心在于护持本具真性，而非向外攀求名利与虚妄境界。

1. 除了捞波一窖无：“捞波”原指在水中捞取蚬贝（蚬子和尚日常以捞蚬为生）；“一窖无”指身无长物，除了捞蚬的营生之外别无所有，暗合禅门“平常心是道”的日常修行意涵。
2. 逢人谩说走江湖：“谩说”意为空言、徒然言说；“走江湖”指禅僧游方行脚、参访善知识。此句写部分禅者空口标榜游方参学，实则并未真正践行禅修。
3. 蝦针取你性捞摝：“蝦针”指细小的针，此处比喻极其细微的妄念与执着；“捞摝”意为搅扰、牵缠，指本性被世俗妄念、外境俗事所缠绕。
4. 不到得拿龙颔珠：“龙颔珠”即龙颌下的宝珠，禅门中常以此比喻本自具足的佛性、真如本心；“不到得”意为不能够、无法获得，意指执着外求者终究难以证得本具的真性。

除却捞波营生外，身无长物可追求；
逢人便空言游遍江湖，浪迹四方。
你执取细微妄念，本性被俗事搅扰牵缠，
终究难获本自具足的真性明珠。

释绍昙为宋代临济宗杨岐派僧人，善作禅门赞偈、颂古，以通俗诗偈阐扬禅理。蚬子和尚为唐代禅僧，俗姓聂，名无可，因常持蚬壳向人乞食，后以捞蚬为生，行事看似狂放不羁，实则契合禅门“不修而修”“平常心即道”的核心思想。此诗正是借蚬子和尚的典故，针砭当时禅林中部分僧人“口谈游方，心恋尘俗”的虚伪修行之风，传递禅修不必外求、只需护持本真的理念。

1. 以禅典寓理，机锋暗藏：全诗以唐代蚬子和尚的日常行事为核心意象，借“捞波”“走江湖”等生活化场景，将抽象的禅理具象化，避免了禅语的晦涩难懂。以“龙颔珠”喻本具佛性，是禅门诗偈中常见的譬喻手法，既贴合典故语境，又点明修行核心。
2. 语言质朴直白，兼具调侃与深意：全诗以口语化的诗句写成，看似调侃蚬子和尚的“言行不一”，实则反讽那些标榜游方参学却执着外求的禅者，于平易中见机锋，于调侃中显禅理。
3. 对比手法凸显主旨：前两句写蚬子和尚“务实营生”与“空言游方”的反差，后两句将“执着妄求”与“难获真性”形成对比，强化了“舍本逐末”的批判力度，让禅理的表达更具张力。
4. 贴合禅诗创作特色：作为赞偈类禅诗，全诗未刻意追求近体诗格律工整，更注重义理的传递，以浅近的语言完成了对禅修境界的阐释，符合宋代禅门诗偈“文字极简，意趣极深”的创作风格。