平山

这首宋代禅僧释绍昙的题平山之作，以平山的自然天成为喻，阐发禅家不造作、无纷争的修行理念，同时警示修行者勿刻意求玄，以免误入虚妄歧途。

一镜面铺非划削
以光滑的镜面比喻平山的平整开阔，谓其形貌并非经人工刀斧削凿而成，纯为自然天成之态。
且无高下与人争
“高下”指地势的高低起伏，此句言平山本无错落高下的形貌，更不会与人争强斗胜，暗合禅家“无争”的超然心境。
拟从顶{左宁右页}寻玄路
“拟”意为打算、想要；“顶{左宁右页}”为异体字，疑指山顶（或禅门特定称谓，此处取山顶之义）；“寻玄路”指探寻玄妙深奥的禅理修行之路。
著脚须防有赚坑
“著脚”即落脚、涉足；“赚坑”指诱人上当的陷阱，此处喻指修行中容易误入的虚妄歧途、名利迷障。

平山如一面明镜铺展于天地之间，并非人工斧凿削刻而成。它本无高低起伏之势，从不与外物争强斗胜。若想从山顶探寻玄妙的禅修正道，落脚之时须提防暗藏的欺诈陷阱。

释绍昙为宋代临济宗杨岐派著名禅僧，工于偈颂、题咏之作，其诗多以自然景物阐发禅机。此诗应为其游赏或住持名为“平山”的山寺时所作，借平山的自然形貌直指禅修核心：以平常心待物，反对刻意造作与妄求玄妙。

1. 以景喻理，物我相融：全诗以平山为核心意象，首句以镜面喻平山的天然平整，点明“自然天成”的核心，暗合禅家“平常心是道”的理念，反对刻意造作；第二句将平山的无争地势转化为禅者的无争心境，将景物与禅心融为一体。
2. 转折收束，点明警策：三四句形成鲜明转折，先写有人刻意从山顶探寻“玄路”，实则违背了“自然无争”的禅理，陷入刻意求玄的执着。末句直接点出警示，点明修行若执着于“寻玄”，反而会被虚妄的追求所困，落入陷阱，收束直白透彻，强化了禅理的教化意义。
3. 语言质朴，意趣深远：全诗用语浅白平易，无晦涩典故，以日常景物阐发深邃禅机，体现了宋代禅诗“理事圆融”的典型特色，兼具文学性与禅理教化意义。虽不拘泥于严格的近体格律，但意脉连贯，浑然天成。