送悟侍者归天台葬父

这首诗是宋代禅僧释绍昙赠别弟子悟侍者的诗作，悟侍者将返回天台山安葬父亲。全诗以禅门机锋打破世俗孝道的刻板认知，以戏谑又饱含深意的笔触，既传递了送别弟子的寻常情谊，又诠释了禅僧超脱世俗的生死观与孝道观，消解了世俗礼法与佛教出世思想的对立。

1. 不学那吒拆肉还：那吒，佛教神话人物，后世衍生出“割肉还母、拆骨还父以报亲恩”的传说。此句意为悟侍者不必效仿那吒以极端自残的方式践行孝道。
2. 小沙弥有恶机关：小沙弥，指年少的僧人悟侍者；“恶机关”此处为褒义，指别具机巧的行事思路，迥异于世俗的常规做法。
3. 一拳{上祝下土}杀深埋了：{上祝下土}疑为“扑”“筑”的异体字，意为击打；此句以禅门戏谑的机锋笔法写安葬之事，并非真的击杀，实为对世俗丧葬仪式的灵动解构。
4. 倒卓天台作寿山：倒卓，竖立、倒立；天台，指天台山，悟侍者的故乡；寿山，指僧人事先选定的墓地（寿藏）。此句意为悟侍者安葬父亲后，将以天台山作为自己晚年乃至身后的归宿之地。

不必学那吒割肉还母、拆骨还父的愚孝，
小沙弥你自有别具机锋的妙招。
一拳挥罢便将先父安葬妥当，
倒将天台山竖起，当作自己身后的寿山。

释绍昙为南宋临济宗禅僧，以机锋峻烈的禅诗闻名于世。悟侍者为其门下弟子，此次需返回故乡天台山料理父亲的丧葬事宜，释绍昙作此诗相送。诗中未以世俗礼法刻板劝诫弟子，而是以禅门特有的诙谐笔法，诠释了禅僧对“孝”的别样理解——不必拘泥于形式，当以通透之心尽孝。

1. 反用典故：首句化用那吒“拆肉还母”的经典典故，反拨世俗对“极端孝行”的推崇，为全诗奠定了禅门机锋的诙谐基调。
2. 戏谑机锋：“一拳{上祝下土}杀深埋了”以夸张的戏谑口吻写安葬过程，实则是禅门“棒喝”式的表达，打破了世俗对丧葬仪式的刻板认知，凸显禅者超脱生死的襟怀。
3. 奇崛意境：末句“倒卓天台作寿山”以超现实的想象，将天台山作为自身的寿藏之地，将生死之事化作从容的选择，既契合禅僧的身份，又暗含对弟子归乡安亲的祝福，意境通透洒脱。
4. 语言特色：全诗语言直白诙谐，全无传统禅诗的晦涩难懂，以口语化的表达传递深刻的禅理，兼具趣味性与哲理性，让读者在轻松的阅读中领会禅意。