这首宋代临济宗僧释绍昙赠日本求法僧澄上人的七言绝句,以禅宗般若空观为内核,破除攀缘执着,引导求法者摆脱外在执念,回归自性清净的本真境界,兼具禅理开示与赠别寄望的意涵。
日本澄上人
扫尽机缘万法空,灯潭不许卧苍龙。
翻身踏断来时路,家在海山云外峰。
翻身踏断来时路,家在海山云外峰。
简要说明
逐句注释
- 扫尽机缘万法空:扫尽,扫除净尽;机缘,佛教中指众生与佛法契合的契机,亦泛指世俗攀缘的俗缘;万法,佛教对一切事物与现象的统称;空,指缘起性空的中道空理,非断灭之空。句意谓扫除一切世俗攀缘与求法执念,方能体悟万法本自空寂的真义。
- 灯潭不许卧苍龙:灯潭,以智慧灯照彻的本心之潭,喻清净无染的自性;苍龙,比喻潜藏的妄念、执着或未破的迷障。句意谓本心的清净境界中,不容妄念盘踞遮蔽真性。
- 翻身踏断来时路:翻身,指转身觉悟、破除迷障;来时路,指从迷界攀缘而来的世俗之路,亦指执着于求法过程的外在路径。句意谓斩断过往的执着与迷障,不再被俗缘与妄念牵绊。
- 家在海山云外峰:家,指自性本真的归宿,即清净本心;海山云外峰,喻远离尘嚣的清净灵山,亦指脱离执念后本自具足的自性境界。句意谓本真的家园不在外在求法的奔波中,而在云海青峰般的清净自性里。
现代译文
扫尽一切攀缘执念,方悟万法本自空寂。
本心的清潭之中,不容妄念苍龙盘踞。
转身斩断来路的迷障,不再执着过往尘缘。
本真的家园,远在云海之外的青峰之巅。
创作背景
释绍昙为宋代临济宗杨岐派高僧,号希叟,曾驻锡雪窦山等名刹,是南宋颇具影响力的禅门宗师。澄上人为日本来华求法的僧人(“上人”为对僧人的尊称),宋代中日禅僧往来频繁,不少日本僧人赴华研习禅法,归国前常获中国僧人的赠诗开示。此诗即为释绍昙赠予澄上人的赠别诗,意在以禅理破除其求法过程中可能产生的执着,引导其回归自性本真。
艺术赏析
- 格律严谨:此诗为标准七言绝句,首句入韵,二、四句押东钟韵,平仄协调,符合近体诗格律规范,读来朗朗上口。
- 意象凝练禅意盎然:以“灯潭”喻本心、“苍龙”喻妄执、“来时路”喻迷障、“海山云外峰”喻自性归宿,将抽象的禅理转化为具象可感的物象,避免了禅诗常有的晦涩,兼具空灵意境与易懂性。
- 逻辑层层递进:全诗从破执念、净本心,到断迷障、归本真,四句诗层层推进,将禅修的次第清晰呈现,既开示了禅法要义,也暗含对澄上人的殷切期许。
- 语言质朴隽永:全诗无晦涩典故,以浅近直白的语言传递深邃禅理,兼具禅诗的空灵与赠别诗的恳切,体现了宋代禅诗“以俗见禅”的典型风格。
常见问题
《日本澄上人》的作者和朝代是什么?
《日本澄上人》的作者是释绍昙,页面按宋作品展示。
《日本澄上人》主要写了什么?
这首宋代临济宗僧释绍昙赠日本求法僧澄上人的七言绝句,以禅宗般若空观为内核,破除攀缘执着,引导求法者摆脱外在执念,回归自性清净的本真境界,兼具禅理开示与赠别寄望的意涵。
《日本澄上人》的创作背景是什么?
释绍昙为宋代临济宗杨岐派高僧,号希叟,曾驻锡雪窦山等名刹,是南宋颇具影响力的禅门宗师。澄上人为日本来华求法的僧人(“上人”为对僧人的尊称),宋代中日禅僧往来频繁,不少日本僧人赴华研习禅法,归国前常获中国僧人的赠诗开示。此诗即为释绍昙赠予澄上人的赠别诗,意在以禅理破除其求法过程中可能产生的执着,引导其回归自性本真。
《日本澄上人》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨 :此诗为标准七言绝句,首句入韵,二、四句押东钟韵,平仄协调,符合近体诗格律规范,读来朗朗上口。 2. 意象凝练禅意盎然 :以“灯潭”喻本心、“苍龙”喻妄执、“来时路”喻迷障、“海山云外峰”喻自性归宿,将抽象的禅理转化为具象可感的物象,避免了禅诗常有的晦涩,兼具空灵意境与易懂性。 3. 逻辑层层递进 :全诗从破执念、净本心,到断迷障、归本真,四...