古岸

这是一首宋代禅僧的悟道偈颂，以“古岸”为核心意象，借江涛环绕古岸的实景，阐发禅宗“自性本具、直指人心”的核心理趣，点明众生无需向外求觅，只需直下承当本真自性，即可回归清净本心。

1. 乾坤未剖友雄基：乾坤未剖指天地尚未开辟的混沌鸿蒙之境，喻指众生本具的清净本心与本来面目；友此处可理解为依托、相伴，指本源真性为万物所依存；雄基指万物的根本本体，即自性本心。句意为：在混沌未开的本源之初，真性便是万物赖以存在的根本依托。
2. 雪衮寒涛日打围：雪衮原指僧人所穿的白色僧袍，此处借喻如雪翻卷的寒江浪涛；打围指浪涛环绕、包裹。句意为：如雪翻卷的寒江波涛，终日环绕着古岸涌动。
3. 脚下儘教浮逼逼：儘教意为任凭、只管；浮逼逼为宋元时期口语俗语，形容漂浮动荡之貌，此处喻指世间妄念、尘劳的纷扰浮动，或指自性妙用随顺显现。句意为：脚下的一切纷扰动荡，尽可任凭其自然显现。
4. 直通一路与人归：一路指禅宗直指本心的修行法门，即“归家稳坐”的回归之途；归指回归本具的清净自性。句意为：径直有一条大道，引领世人回归本然的真性本体。

天地未开时，真性便是万物的根本依托；
如雪的寒涛终日环绕古岸翻涌。
脚下的一切纷扰动荡，尽可任凭其自然显现；
径直有一条大道，引领世人回归本真的自性。

释绍昙是宋代临济宗著名禅僧，以浅近直白的语言阐发禅理见长，诗作多为悟道偈颂。此诗以“古岸”为核心意象，古岸象征不生不灭的清净本源，诗人借江边实景暗喻众生被世间尘劳妄念所缚，同时直指禅门修行的核心要义：众生本自具足真性，无需向外攀求，只需直下承当，即可回归本心。

1. 意象喻理，深入浅出：诗人以“乾坤未剖”的混沌之境喻本具自性，以“雪衮寒涛”喻世间尘劳、妄念波涛，以“古岸”喻清净本心，将抽象的禅理具象化为江涛绕岸的实景，避免了禅诗常有的晦涩艰深，让读者直观感知禅意。
2. 语言质朴，贴近日常：诗中使用宋元俗语“浮逼逼”，摒弃了典故堆砌的文人诗风，以浅白口语传递深刻禅理，既符合禅僧直截了当的悟道风格，又兼具通俗性与禅趣。
3. 直指本心，契合禅风：末句“直通一路与人归”直接点出禅门“直指人心、见性成佛”的修行法门，强调自性本自具足，无需外求，体现了临济宗“棒喝直指”的宗风特色。
4. 意境空灵，余味悠长：前两句以寒涛环绕古岸的苍茫画面，营造出清净又略带寥廓的禅境，后两句收束于直指本心的理趣，虚实结合，将实景与禅理融为一体，余味隽永。
5. 格律自然：此诗为七言古绝，未严格恪守近体诗平仄格律，以自然流转的语言传递禅意，契合禅诗“不立文字、直指本心”的核心追求。