定侍者奔乃师丧诸公以偈乃求题其后

这首七言绝句以禅宗偈颂的直白风格，严厉批判了定侍者弑师侵产的五逆重罪。定侍者表面奔师丧，实则此前早有谋害师父、觊觎师家产业与法脉传承的恶行，最终在旁人挑唆下以活埋手段杀害师父，全诗言辞犀利，充满讽刺意味，直指佛门弟子的虚伪与罪恶。

1. 五逆从前恨阿斧：五逆，佛教中指杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧五种极恶重罪，佛门中害师之罪等同于五逆，此处特指定侍者弑师的逆举。阿斧，代指行凶工具，亦暗喻行凶者定侍者。句意：你从前就犯下了杀师的五逆重罪，其凶残狠戾令人痛恨。
2. 几思吞并老尸骸：几思，多次企图、一直想要。吞并，指侵夺师父的衣钵、财物、法脉传承等所有权益。老尸骸，以尸骸代指师父，暗指师父的一切所有与身后名誉。句意：你一直处心积虑，想要吞并师父的全部产业与法脉。
3. 无端更被人撺掇：无端，平白无故、没来由。撺掇，怂恿、挑唆。句意：没曾想你被旁人一番挑唆怂恿，彻底暴露了丑恶心性。
4. 愤愤扶锹去活埋：愤愤，此处形容定侍者行凶时的凶戾神态。扶锹，手持铁锹。活埋，指以活埋的残忍方式杀害师父。句意：你竟凶相毕露，手持铁锹将师父活埋致死。

当年便犯下杀师的五逆重罪，
你那狠戾之心早已为人不齿。
处心积虑觊觎师父的衣钵家财，
一心想要吞并师父的所有权益。
没料被旁人一番挑唆怂恿，
竟凶神恶煞持锹将师父活埋。

释绍昙为宋代临济宗禅僧，这首偈颂是为定侍者奔师丧时，众僧请其题作的评语。定侍者以奔丧的名义出现，实则此前早已谋划谋害师父、侵吞师产，最终在旁人挑唆下以活埋手段杀害师父，全诗正是针对其虚伪行径与五逆之罪所作的严厉批判。

1. 格律严谨：全诗为标准七言绝句，平仄合规（首句仄起不入韵式），音韵规整，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口，增强了批判的力度。
2. 直斥其罪，风格犀利：全诗不绕弯子，直接以佛教五逆罪定性弑师行为，用“阿斧”“锹”等具象化的行凶工具强化罪行的残酷性，直白揭露定侍者的虚伪面目，极具讽刺效果。
3. 意象反差强烈：定侍者“奔乃师丧”的表象与“活埋”弑师的恶行形成尖锐对比，“吞并老尸骸”的表述将其贪婪与亵渎师父的丑恶心态展露无遗，深刻批判了佛门中的背叛行径。
4. 禅门偈颂特色：作为禅门偈颂，全诗直指人心，不尚隐晦，以极简的语言完成了对恶行的定性与谴责，体现了禅宗偈颂直截了当、破邪显正的特点。