闻竺寺迎号服因成口号

· 释绍昙

祖庭秋晚日增悲,见得芙蓉便展眉。
不与狂花争琐细,淄川缘有拒霜枝。

简要说明

本诗为宋代禅僧释绍昙即兴所作的口号诗,借秋日祖庭之景与芙蓉拒霜之花,先抒祖庭之悲思,再以拒霜花不与春花争艳的品性自况,寄托了自身不逐世俗浮华、坚守清寂禅心的志趣。

逐句注释

  1. 祖庭秋晚日增悲:祖庭,指佛教禅宗祖庭,此处借指诗人所驻锡或心念的寺院祖庭;秋晚,秋日将尽,烘托萧瑟苍凉的氛围;日增悲,每日都更添悲愁心绪。
  2. 见得芙蓉便展眉:芙蓉,即木芙蓉,秋日开花,又名拒霜花;展眉,舒展紧锁的眉头,指愁绪暂消、心情转悦。
  3. 不与狂花争琐细:狂花,指春日盛放、争奇斗艳的轻薄春花;争琐细,在细碎浮华的世俗琐事、虚名浮利中争抢计较。
  4. 淄川缘有拒霜枝:淄川,古地名,今山东淄博一带,此处与全诗意象关联稍显突兀,或为传抄误笔(亦有版本作“兹山”,指眼前景物所在之山);缘,因为、只因;拒霜枝,即芙蓉花枝,代指拒霜花的清寂品格。

现代译文

祖庭秋色渐晚,愁绪逐日倍增。
忽见芙蓉绽放,不由舒展愁眉。
绝不与轻狂春花争逐细碎浮华,
只因淄川故地自有拒霜花枝。

创作背景

释绍昙为宋代临济宗杨岐派禅僧,号希叟,曾驻锡径山等名刹。此诗为其听闻竺寺举行迎接号服(僧人专属法服,或为朝廷赐赠的僧衣,亦或寺院法事仪式)的事件后,即兴随口所作的短诗。秋日时节,诗人触景生情,先生祖庭之悲,而后见芙蓉花转悦,借花抒怀,寄托禅心。

艺术赏析

  1. 借景抒情,托物言志:以“秋晚”烘托祖庭的苍凉悲思,再以拒霜花秋日独放、不与春花争艳的特质,比喻自身不逐世俗浮华、坚守清寂禅心的品格,将抽象的禅理寄寓于日常景物之中,自然含蓄。
  2. 情感转折自然:先以“日增悲”起笔,抒发愁绪,再以“见得芙蓉便展眉”转折,以花木为情感寄托,愁绪顿消,契合禅僧随物赋性的平和心境。
  3. 语言浅近质朴:以口号体作诗,用词直白晓畅,无晦涩典故,符合禅诗“直指本心”的特点,于浅近之中见深意。
  4. 对比手法:以“狂花”的浮华争艳与“拒霜枝”的清寂自持形成鲜明对比,突出拒霜花的品格,强化了诗歌的表意主题。

常见问题

《闻竺寺迎号服因成口号》的作者和朝代是什么?

《闻竺寺迎号服因成口号》的作者是释绍昙,页面按宋作品展示。

《闻竺寺迎号服因成口号》主要写了什么?

本诗为宋代禅僧释绍昙即兴所作的口号诗,借秋日祖庭之景与芙蓉拒霜之花,先抒祖庭之悲思,再以拒霜花不与春花争艳的品性自况,寄托了自身不逐世俗浮华、坚守清寂禅心的志趣。

《闻竺寺迎号服因成口号》的创作背景是什么?

释绍昙为宋代临济宗杨岐派禅僧,号希叟,曾驻锡径山等名刹。此诗为其听闻竺寺举行迎接号服(僧人专属法服,或为朝廷赐赠的僧衣,亦或寺院法事仪式)的事件后,即兴随口所作的短诗。秋日时节,诗人触景生情,先生祖庭之悲,而后见芙蓉花转悦,借花抒怀,寄托禅心。

《闻竺寺迎号服因成口号》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 借景抒情,托物言志 :以“秋晚”烘托祖庭的苍凉悲思,再以拒霜花秋日独放、不与春花争艳的特质,比喻自身不逐世俗浮华、坚守清寂禅心的品格,将抽象的禅理寄寓于日常景物之中,自然含蓄。 2. 情感转折自然 :先以“日增悲”起笔,抒发愁绪,再以“见得芙蓉便展眉”转折,以花木为情感寄托,愁绪顿消,契合禅僧随物赋性的平和心境。 3. 语言浅近质朴 :以口号体作诗,用...