颂古五十五首

此为宋代禅僧释绍昙所作的颂古禅诗，以高卧云林、梦绕繁华、樵歌惊梦、月照孤村的意象，铺展了一场从世俗幻梦到禅门醒觉的心灵旅程，暗含对浮华世相的超脱与对本真自然的归向。

1. 拂苔高卧白云根：拂苔，拂去林间、石上覆生的青苔；高卧，指闲适隐逸的安卧姿态；白云根，白云生起的山林深处，喻清幽绝尘的禅修境地。句意：拂去青苔，在白云缭绕的山林深处高枕而卧。
2. 梦绕春风锦绣园：梦绕，梦境中萦绕流连；锦绣园，代指繁华绮丽的世俗乐园，喻功名利禄、浮华幻境。句意：梦境里萦绕着春风吹拂的锦绣名园。
3. 蓦听采樵歌一贡：蓦听，突然听闻；采樵，砍柴的樵夫；按诗意及禅诗常用语习惯，“贡”疑为“弄”之笔误，“歌一弄”即一曲清歌。句意：忽然听到砍柴樵夫唱起一曲清歌。
4. 醒来月挂客愁村：醒来，从幻梦中苏醒；月挂，明月高悬；客愁村，既指羁旅之人愁思所系的孤冷村居，也暗含对世俗尘缘的疏离之愁。句意：恍然惊觉梦醒，只见明月高悬在客愁萦绕的村落上空。

拂去林间青苔，高卧在白云生处的山根，
梦境里萦绕着春风拂过的锦绣园苑。
忽闻砍柴樵夫的一曲清歌乍起，
蓦然惊醒，唯见明月斜挂在客愁萦怀的村边。

释绍昙为宋末临济宗杨岐派禅僧，以颂古诗闻名。“颂古”是禅宗针对前代禅师的公案（古则）进行评唱、咏赞的诗偈文体，多借物象阐发禅理。此诗未明确标注对应公案，从内容看，应是借隐逸山居、梦境醒觉的场景，传递禅门“繁华如梦，觉者自明”的核心理趣，体现了宋代禅僧以山水禅意入诗的创作风格。

1. 意象对比与转折：前两句以“白云根”的清幽禅境与“锦绣园”的世俗繁华形成强烈对比，暗合禅门对“虚妄浮华”与“本真清净”的认知；后两句以“樵歌”的自然本真之声打破梦境，以“月挂客愁村”的清冷实景收束，完成了从幻梦到醒觉的心灵转折。
2. 含蓄的禅理表达：全诗未直接阐说禅理，而是以“卧-梦-惊-醒”的叙事线索，将禅悟的刹那契机融入自然场景，“蓦听”“醒来”二词精准捕捉了禅觉瞬间的顿悟之感，符合禅诗“不立文字、直指本心”的特点。
3. 语言风格：全诗语言平易浅近，无雕琢之痕，却意境悠远，以极简的物象传递出丰富的心灵层次，既有山居的闲适，又有梦醒后的澄明，兼具山水诗的清丽与禅诗的空寂。
4. 格律上，此诗为七言绝句，首句入韵，整体韵律和谐，虽偶有小拗但无碍吟诵，符合传统绝句的格律审美。