颂古五十五首

这首七言绝句属于禅僧释绍昙的《颂古五十五首》组诗，借僧人辞别京城、归隐江湖的场景，抒发了摆脱世俗名利牵绊后的孤寂心境，以禅门视角阐发了超脱尘俗后的孤高意趣与修行路上的知音之憾。

1. 苦恋京华一肯归：京华指京城，代指世俗官场与名利场；“一肯归”意为终于决意归隐离去。句意：曾苦苦贪恋京城的繁华功名，如今总算肯决然归去。
2. 行装须待送穷时：送穷，旧俗农历正月晦日（月末）送穷神，唐人韩愈曾作《送穷文》阐发此意，此处双关：既指送穷的时节，又暗喻辞别世俗的贪念、烦恼，将俗心杂念一并扫去。句意：打点行装，只待送穷的时节，好彻底脱离世俗牵缠。
3. 茆舡寂寞烟汀月：茆舡（茆通“茅”）即茅草覆盖的小船，代指归隐所用的轻舟；烟汀指烟雾笼罩的水中小洲。句意：茅舟静泊在烟笼汀渚，唯有冷月相伴，满是孤寂清冷。
4. 别后何人更有诗：别后指辞别京华、归隐之后；“更有诗”既指唱和诗篇，也暗指能领会禅意的知音。句意：离别这世俗场域之后，还有谁能与我共吟诗句、同悟禅心？

曾苦苦贪恋京华的繁华功名，如今总算肯决然归去。
打点行装只待送穷时节，好将俗心杂念一并扫去。
茅舟静泊烟笼汀渚，唯有冷月相伴，满是孤寂。
别后这世间，还有谁能与我共赋诗篇、同悟禅意？

释绍昙是宋代临济宗高僧，以诗词阐发禅理为长，《颂古五十五首》为其代表性禅偈组诗，多借禅宗公案或日常场景传递禅门义理。此诗或为诗人借僧人形象自况：结合宋代禅林风气，不少僧人常以诗词表达对世俗名利的厌倦与归隐山林的修行心境，诗中既流露摆脱尘俗的释然，也暗含禅修路上知音难觅的孤高寂寥。

1. 格律规整：此诗为标准七言绝句，平仄协调，符合近体诗韵律美感，节奏明快流畅。
2. 双关用典：“送穷”一语双关，既化用农历送穷的民俗典故与韩愈《送穷文》的文意，又暗合禅门“断除贪嗔痴”的修行内核，将世俗意涵与禅理自然融合。
3. 以景衬情：以“茆舡”“烟汀月”等清冷意象，勾勒出归隐后的孤寂场景，将超脱尘俗后的抽象心境具象化为月夜孤舟的画面，意境清寂悠远。
4. 留白余韵：末句以问句收束，“别后何人更有诗”既指知音难觅，也暗含禅修本为孤高之事，非寻常人可轻易领会，留白十足，引发读者对禅境与孤独的深层思考。