颂古五十五首

这首是宋代禅僧的颂古之作，借汉代隐士严君平卖卜的典故，阐发禅家破除执念、超越世俗束缚的自在境界，以平实叙事展现洒脱脱尘的禅意。

1. 收拾成都卖卜家：成都卖卜家指汉代蜀地隐士严君平，他曾在成都以卖卜为生。此处“收拾”意为放下、舍弃，指严君平中止卖卜的营生。
2. 君平术肆独宏开：君平即严君平，术肆指占卜摊位；“宏开”形容其卜肆生意兴隆、声名远播。
3. 闹中人献支机石：支机石典故出自《集林》，传说张骞寻河源至天河，得织女所赠支机石，归后问严君平，君平辨识此为织女织布的支垫之石。此处“闹中人”指慕名前来求卜或辨识宝物的世俗之人，以支机石为信物求问。
4. 掀倒卦盘归去来：“归去来”化用陶渊明《归去来兮辞》，指抽身离去、摆脱束缚。此句写严君平面对世俗求问，直接掀翻卦盘，彻底脱离卜肆的世俗牵绊，展现出破除术数执念的洒脱。

收起成都城中卖卜的营生，
严君平的卦摊曾那般兴隆。
闹市中有人献上支机奇石，
他却掀翻卦盘飘然归去。

释绍昙为宋代临济宗杨岐派禅僧，以颂古诗闻名。“颂古”是禅宗特有的文体，即针对前代禅师公案或历史典故创作偈颂以阐发禅理。此诗借严君平的典故，打破世人对“隐者卖卜”的固有认知，揭示禅家“破相离执”的核心思想：真正的自在并非逃避世俗，而是连避世的执念也一并放下，任运自然。

1. 用典自然贴切：全诗连用严君平卖卜、支机石、归去来三个典故，既贴合历史原意，又融入禅理，将世俗故事与禅家思想融为一体，无生硬堆砌之感。
2. 对比手法凸显主题：前两句铺写卜肆兴隆的热闹场景，后两句笔锋一转写掀盘归去的决绝，前后形成强烈反差，突出“破除执念、摆脱束缚”的核心主旨。
3. 语言平实淡远：全诗以浅白叙事展开，无晦涩禅语，却于平淡中见深意，将抽象禅理具象化为生动场景，兼具文学美感与禅学思辨。
4. 禅机暗藏：以“掀倒卦盘”的动作打破世俗对技艺、名利的执着，传递出“一切有为法，如梦幻泡影”的禅意，引导读者跳出固化认知，体会任运自在的境界。