闻竺寺迎号服因成口号

这是宋代禅僧释绍昙的七言绝句，以听闻天竺寺迎接朝廷所赐僧衣的场景为引子，借白云拒锁山门、隔绝喧闹的拟人化描写，抒发了禅者疏离世俗、守持清寂的超脱心境，暗含对俗礼繁喧的淡然态度。

丝客纷纷鼓乱挝
丝客：指仪仗队中的乐师或随从人员；纷纷：形容人员众多、场面杂乱；鼓乱挝：挝（zhuā）即敲击，指仪仗队的鼓乐被胡乱敲击，渲染迎奉仪式的喧闹嘈杂。

两山迎接赐衣来
两山：此处指天竺寺所在的双峰山门或周边两山；赐衣：指朝廷赏赐给僧人的号服（一种带有官方标识的僧衣，多用于表彰僧德或朝廷对佛教的笼络）；句意为双峰寺前的僧众正在迎接携带赐衣的使者到来。

白云恐污山翁耳
白云：诗人将其拟人化为有灵性的守护之物；恐污：唯恐玷污；山翁：诗人自指；句意为白云唯恐这喧闹的声浪玷污了山翁（诗人）清净的耳朵。

重锁此门不放开
重锁：紧紧锁住；此门：既指天竺寺的山门，也暗指诗人心灵的禅门；不放开：即不让喧闹的声响传入，也象征隔绝世俗的纷扰。

仪仗乐人奔走纷纷，鼓乐声声胡乱敲打，
双峰寺前，正迎接朝廷赐来的僧衣袈裟。
白云唯恐这喧嚣玷污山翁的清寂耳际，
紧紧锁住山门，不肯将这喧闹放进山家。

释绍昙为宋代临济宗杨岐派禅僧，号希叟，曾驻锡杭州灵隐寺、瑞岩寺等名刹，以清隽淡远的禅诗闻名。这首诗的创作与宋代江南佛教与朝廷的频繁互动相关：杭州西天竺寺为宋代江南名刹，常与朝廷有礼仪往来，此次迎接朝廷所赐僧衣的仪式场面喧闹繁缛。作为恪守禅门“直指本心、远离尘俗”修行准则的僧人，释绍昙对此类世俗迎奉的繁喧并不认同，遂以即兴小诗借白云的拟人化举动，抒发自身追求禅静、疏离俗务的心境，体现了宋代禅诗“即事而真”的创作特点。

1. 拟人手法的精妙运用：诗人将无生命的白云赋予人的情感与行动力，以“恐污”“重锁”将其塑造成守护禅者清寂的灵性形象，把抽象的禅静境界具象化，既生动鲜活，又暗含禅理，让抽象的修行心境转化为可感的画面。
2. 动静对比的意境营造：前两句以“纷纷”“乱挝”铺陈迎奉仪式的喧闹嘈杂，后两句则以“白云锁门”的静谧形成强烈反差，凸显出诗人对世俗纷扰的主动疏离，以及对禅门清寂的坚守，动静相生，意境空灵淡远。
3. 言浅意深的语言特色：全诗采用浅近直白的口语化表达，无生僻典故，契合“口号”（即兴小诗）的体裁特点，却在极简篇幅中传递出丰富的禅理与情感，体现了宋代禅诗“语短意长”的艺术风格。
4. 象征手法的深化意蕴：“赐衣”象征朝廷赐予的世俗荣利，“山门”兼具物理寺门与心灵禅门的双重含义，“白云锁门”实则象征禅者主动隔绝世俗纷扰、守住本心清净的修行追求，极大拓展了诗歌的思想内涵。