挑荠

这首诗以僧人居士日常挑荠、烹荠、品荠的山居生活为线索，通过对比世俗富贵与山居清苦，抒发了诗人安贫乐道、坚守清雅禅心的志趣，完整展现了宋代禅林质朴清幽的山林日常与精神追求。

1. 小奚挑荠携篮去，寻遍颓垣与荒圃：
   • 小奚：年少的僮仆。
   • 颓垣：破败的墙壁。
   • 荒圃：荒废的菜园。
   • 句意：小僮提着竹篮出门挑荠菜，寻遍了破败的墙垣与荒废的菜园。
2. 根染微黄怯晓霜，叶铺嫩绿滋春雨：
   • 怯：此处形容荠菜经霜后略带枯黄的娇弱状态，以拟人手法赋予野菜灵性。
   • 滋：滋润、滋养。
   • 句意：荠菜根须带着微黄，似是畏惧清晨的霜露；叶片铺展嫩绿，被春雨滋养得鲜亮润泽。
3. 沙瓶鸣井{奭右斗}寒泉，膏泥濯尽夸芳鲜：
   • 沙瓶：陶制的汲水陶罐。
   • 井{奭右斗}：原字为异体组合，疑为“挹（yì）”，意为舀取；或指汲水时的轻响。
   • 寒泉：清冷的山间泉水。
   • 膏泥：附着在荠菜根上的肥腻泥土。
   • 濯尽：洗净。
   • 句意：用沙瓶在井边舀取清冷泉水，将荠菜根上的泥土彻底洗净，众人都夸赞它新鲜芳香。
4. 松风飋飋沸茶鼎，晴窗唤醒幽人眠：
   • 飋飋（sèsè）：风声轻缓作响的样子。
   • 茶鼎：煮茶的金属炊具。
   • 晴窗：晴天的窗下。
   • 幽人：隐居之士，此处指诗人自己。
   • 句意：松间风声轻响，茶鼎里的水已煮沸；晴日窗下，将幽居的我从睡梦中唤醒。
5. 细嚼甘香凝齿颊，味与首阳薇不别：
   • 齿颊：口齿之间，代指口中的滋味。
   • 首阳薇：典出《史记》，伯夷、叔齐隐居首阳山采薇而食，后以“首阳薇”指代清贫守节的食物与操守。
   • 不别：没有区别。
   • 句意：细细咀嚼荠菜，甘香的滋味凝在口齿之间，它的味道与首阳山的薇菜并无不同。
6. 茆舍清贫东未涯，搜吟况有梅梢月：
   • 茆舍：茅草搭建的山居屋舍。
   • 东未涯：原文存疑，一说为“动未涯”之讹，指清贫生计尚无尽头；或指前路漫漫。
   • 搜吟：搜寻佳句、吟诗抒怀。
   • 句意：茅舍之中清贫度日，生计似无边际；幸好还有梅梢的明月相伴，可供我吟诗抒怀。
7. 五陵玉筹耽膏腴，岂知菜味天渊殊：
   • 五陵：汉代五位皇帝的陵墓，后世代指富贵人家聚居之地。
   • 玉筹：精美的酒器或宴饮筹码，代指奢华的享乐器具。
   • 耽：沉溺、贪恋。
   • 膏腴：肥美的珍馐食物。
   • 天渊殊：如同天与深渊般悬殊，形容差别极大。
   • 句意：富贵人家沉溺于肥美的珍馐，哪里懂得野菜的滋味与他们的饮食有着天壤之别。
8. 茶罢筇枝发清兴，山后山前行一转：
   • 筇枝：竹制的手杖。
   • 清兴：清雅闲适的兴致。
   • 句意：煮罢茶，拄起竹杖生出清雅兴致，在山后山前随意漫步转上一圈。

年少的僮仆提着竹篮，出门去挑荠菜，
寻遍了破败的墙垣，还有那荒废的菜园。
荠菜根须染着微黄，怯生生迎着晓霜，
叶片铺展嫩绿，被春雨滋养得鲜亮盎然。
沙瓶在井边舀取清冷的泉水，
洗净根上的泥污，众人都夸它新鲜芳鲜。
松风轻响，茶鼎里的水已沸滚，
晴日窗下，将幽居的我从睡梦中唤醒。
细细咀嚼，甘香的滋味凝在口齿之间，
这味道与首阳山上的薇菜并无分别。
茅舍清贫，生计似无尽头，
幸好还有梅梢的明月，伴我吟诗抒怀。
五陵的富贵人家沉溺于肥美的珍馐，
哪里懂得野菜滋味与他们的饮食天差地别？
煮罢茶，拄起竹杖生出清雅兴致，
在山后山前随意漫步转上一圈。

释绍昙是宋代临济宗著名诗僧，生平遍访名山古刹，晚年驻锡浙东一带。宋代禅林盛行“平常心是道”的修行理念，主张将禅修融入日常劳作与饮食起居。这首诗是其山居生活的写实之作，以挑荠、烹茶等寻常小事为载体，寄托了禅僧安贫乐道、超脱物外的精神追求。诗中对富贵奢靡的轻鄙，也契合了禅门摒弃物欲的思想内核。

1. 结构层次清晰：全诗以“挑荠—烹荠—品荠—抒怀—闲游”为线索，从户外劳作到室内烹煮，再到抒情议论与闲步赏景，层层递进，将完整的山居场景串联得自然流畅。
2. 用典自然含蓄：“首阳薇”的典故将荠菜与守节之志相联系，既点明野菜的清苦特质，又暗合诗人坚守清贫的禅心，无生硬堆砌之感，意蕴深远。
3. 对比手法鲜明：后半部分以“五陵玉筹耽膏腴”与“菜味天渊殊”形成强烈反差，将世俗奢靡与山居清苦并置，强化了安贫乐道的主题。
4. 语言质朴兼具理趣：全诗多用白描手法，如“根染微黄怯晓霜，叶铺嫩绿滋春雨”以细腻笔触勾勒荠菜形态，语言浅近却富有画面感，兼具禅诗的清幽淡远与宋诗的哲理意趣。
5. 寓禅理于日常：整首诗以平凡的劳作与饮食为载体，契合宋代禅学“运水搬柴皆是妙道”的思想，于寻常小事中见出超脱的精神境界。