偈颂十九首

这是一首宋代禅僧所作的机锋偈颂，以日常行路的平凡场景为载体，暗合禅宗“缘起性空”的核心义理：先点明众生本具的清净本心无有尘劳妄念，再点出凡夫起心动念便生分别妄相，末句以独行望空的寂寥之境，揭示世人执着于外境的通病，兼具禅理思辨与清冷意境。

1. 万里无寸草：“草”在禅宗语境中常代指妄念、烦恼与分别心。此句喻指众生本具的清净本心，原本无有尘劳妄念的遮蔽，万境皆空。
2. 出门便是草：踏出家门的刹那，便生出了“草”——喻指凡夫起心动念、起分别之见，本自清净的本心随即被妄念尘劳覆盖，原本的空寂之境生出分别之相。
3. 支筇寂寞中：筇（qióng），指竹制手杖。此句写禅修者拄杖独行，身处寂寥无依的境地，暗合修行中远离俗缘、独悟本心的状态。
4. 望断无人到：望断，即望至极致、望穿视野。此句以“望尽远方却无一人到来”的场景，既写出独行的孤寂感，又暗喻世人执着于外境的回应、执着于“有所得”的俗念，实则仍未脱离妄分别的桎梏。

万里乾坤本无寸草，
才抬脚出门便生芳草。
拄竹杖独行于寂寥，
望穿天涯不见人来。

释绍昙为宋代临济宗杨岐派禅僧，是南岳下十六世、径山无准师范的法嗣，以创作禅门偈颂闻名，作品多以日常事物开示禅理，兼具机锋与诗意。这首偈颂属于其《偈颂十九首》中的接引之作，大概率是在僧团日常传法、点拨后学的场合所作，以平实的行路场景破除学人的执着，避免禅理的空泛说教，让弟子在日常境缘中体悟禅的真意。

1. 以境显理，机锋暗藏：全诗未直接宣讲禅理，而是以“行路见草”“拄杖望空”的日常场景，将“本净起妄”的禅理融入字句，看似写孤寂独行之景，实则处处指向对妄念的破斥，符合禅宗“不立文字、直指人心”的特点。
2. 意象双关，意蕴深远：“草”作为核心意象，兼具实指（原野之草）与虚指（妄念尘劳）的双重含义，既贴合日常行路的场景，又精准点出禅宗的核心义理，用笔极简而内涵丰富。
3. 节奏自然，意境清冷：四句偈颂不拘泥于近体诗的严格格律，却以自然的节奏层层递进，从本然空寂到妄念缘起，再到独行望空的寂寥之境，最终留下悠长余味，让读者在清冷意境中自行体悟禅理，而非被说教束缚。
4. 平实语言的禅意：全诗语言质朴无华，全无雕琢痕迹，却在日常语汇中暗藏机锋，体现了宋代禅诗“于平实处见深意”的典型风格。