颂古五十五首

· 释绍昙

飞骑将军入虏庭,钥旗未动死生分。
战酣驰入中军寨,且听元戎议赏勋。

简要说明

这首诗为宋代禅僧释绍昙《颂古五十五首》之一,以汉代猛将出征匈奴的战事场景为喻,阐发禅门“当下决断、直下承当”的修行理念,借战场胜负分际与军中赏功的叙事,暗含对本心明辨、破除迷执的禅理。

逐句注释

  1. 飞骑将军入虏庭:飞骑将军:泛指勇猛善战的骑兵统帅,此处借指出征的猛将;虏庭:古代对游牧民族政权王庭的蔑称,此处指敌方领地。句意:骁勇的骑兵将领直捣敌方王庭。
  2. 钥旗未动死生分:钥旗:疑为“旌旗”的异体或排版笔误,指军中主帅的旗帜;未动:尚未挥动或行动;死生分:生死胜负的分界与结局。句意:军中旗帜尚未挥动,生死胜负的分际已见分明。
  3. 战酣驰入中军寨:战酣:战斗打得正激烈;驰:策马疾驰;中军寨:主帅所在的军营大营。句意:鏖战正酣时策马奔回中军大帐。
  4. 且听元戎议赏勋:元戎:军中主帅;议赏勋:议论封赏有功将士的事宜。句意:且听主帅商议论功行赏的事务。

现代译文

骁勇的骑兵直捣胡虏王庭,
旌旗未扬胜负死生已分明。
鏖战正酣时策马奔回中军,
且听主帅论功行赏的号令。

创作背景

释绍昙为宋代临济宗杨岐派禅僧,《颂古五十五首》是其代表性禅诗合集。颂古是宋代禅林盛行的文体,以历史典故或祖师言行为载体,借事阐发禅理。此诗并非单纯咏史,而是通过汉代战事的叙事框架,将战场决断、军中赏功转化为禅修的具象喻体,收录于其禅诗集中。

艺术赏析

  1. 格律规范:全诗为七言绝句,首句入韵,二、四句押韵,平仄符合近体诗创作规则,节奏明快规整。
  2. 以史喻禅:借汉代军事场景暗合禅门修行理念:前两句以“旗动前胜负已定”,喻指修行不必向外驰求,本心的明辨即是决断的根本,无需等待最终结果;后两句以“中军议赏”,将论功行赏转化为禅修中对善念的嘉奖、对迷执的破除,将世俗叙事与禅理自然融合,无直白说教之弊。
  3. 意象营造:以“飞骑”“虏庭”“中军寨”等军事意象构建出紧张的战场氛围,却通过“死生分”“议赏勋”的禅意点染,消解了战事的残酷性,将其转化为具象化的修行场景,兼具叙事性与哲理性。

常见问题

《颂古五十五首》的作者和朝代是什么?

《颂古五十五首》的作者是释绍昙,页面按宋作品展示。

《颂古五十五首》主要写了什么?

这首诗为宋代禅僧释绍昙《颂古五十五首》之一,以汉代猛将出征匈奴的战事场景为喻,阐发禅门“当下决断、直下承当”的修行理念,借战场胜负分际与军中赏功的叙事,暗含对本心明辨、破除迷执的禅理。

《颂古五十五首》的创作背景是什么?

释绍昙为宋代临济宗杨岐派禅僧,《颂古五十五首》是其代表性禅诗合集。颂古是宋代禅林盛行的文体,以历史典故或祖师言行为载体,借事阐发禅理。此诗并非单纯咏史,而是通过汉代战事的叙事框架,将战场决断、军中赏功转化为禅修的具象喻体,收录于其禅诗集中。

《颂古五十五首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律规范 :全诗为七言绝句,首句入韵,二、四句押韵,平仄符合近体诗创作规则,节奏明快规整。 2. 以史喻禅 :借汉代军事场景暗合禅门修行理念:前两句以“旗动前胜负已定”,喻指修行不必向外驰求,本心的明辨即是决断的根本,无需等待最终结果;后两句以“中军议赏”,将论功行赏转化为禅修中对善念的嘉奖、对迷执的破除,将世俗叙事与禅理自然融合,无直白说教之弊。 3...