颂古五十五首

这首禅门颂古诗以民间戏法为喻，表面描摹艺人表演幻术的场景，实则嘲讽仅学得皮毛、靠虚饰手段蒙骗常人却难逃行家法眼的现象，暗含禅门推崇真修实学、反对伪学虚饰的思想内涵。

1. 学得陶朱小术些：陶朱即春秋越国名臣范蠡，助越灭吴后弃官经商，世称陶朱公；此处借其名指代戏法技艺的传承者，“小术”指幻术、变戏法的粗浅技艺，“些”为宋代口语语气词，表数量微薄，意为仅学得一点戏法的皮毛技艺。
2. 当场撮弄数般花：撮弄为宋代口语，意为表演、摆弄；数般花指变出多种花样的戏法道具（如变花等），意为在人前表演变出数种新奇花样的戏法。
3. 虽然过得常人眼：过得即蒙混、骗过；常人眼指普通民众的眼光，意为虽然能够瞒过寻常百姓的双眼。
4. 到底难瞒是作家：作家此处指精通技艺的内行人，同时暗合禅门“作家禅”（指真正通达宗门要义的高僧）的说法，意为但说到底，终究瞒不过真正懂行的行家。

只学得陶朱传下的戏法皮毛，
当场便耍出数般新奇的技法。
虽能瞒过寻常百姓的双眼，
到底难骗过真正识货的行家。

释绍昙为宋代临济宗禅僧，以创作颂古诗闻名，《颂古五十五首》多为借公案或世俗事理阐发禅理的作品。这首诗以日常戏法场景入题，结合禅门“真伪之辨”的核心议题，讽刺当时禅林或世俗中仅学得表面功夫、却无真才实学，却自以为能以虚饰欺瞒众人的现象，推崇真实见地与实修，反对沽名钓誉的伪学。

1. 比兴寄意，以俗喻禅：全诗未直接提及禅理，却以民间戏法为核心喻体，将“虚有其表者瞒俗眼却难逃行家法眼”的抽象道理具象化，符合颂古诗“以日常事阐宗门理”的创作特点，平易通俗却意蕴深远。
2. 对比鲜明，一语双关：三四句以“瞒常人”与“难瞒作家”形成强烈反差，既写出戏法艺人的虚浮技艺，也暗合禅门“凡圣之别”“真伪之辨”的核心思想；“作家”一词兼具戏法行家与宗门高手双重含义，暗藏机锋。
3. 语言浅白，格律合规：全诗采用七言绝句的形式，语言直白如话却无浅陋之弊，平仄协调流畅，以浅近的日常场景承载深刻哲理，兼具可读性与思想性。