颂古五十五首

这首七言绝句是南宋禅僧释绍昙《颂古五十五首》中的作品，以白描手法勾勒出一幅太平盛世、安居乐业的理想图景：既赞美了社会安定、五谷丰登的治世景象，又以禅僧视角将世俗安乐与清净自在的禅意相融，传递出悠然平和的精神境界。

1. 太平时节岁丰登：太平时节，指政治清明、社会安定的时代；岁丰登，谓年成丰收，五谷登场。
2. 旅不赍粮永不扃：旅，行旅之人；赍（jī），携带、持带；旅不赍粮，指行路人无需自备干粮，足见社会富庶，沿途供给充足。扃（jiōng），本指门栓，此处用作动词，指上门闩；永不扃，即家家门户不必上锁，形容社会治安极佳，夜不闭户。
3. 官路无人夜无月：官路，即公家修筑的大道；无人，指路上无劫掠滋事之徒，世道清平；夜无月，并非真的没有月光，而是极言安宁氛围消解了对黑暗的恐惧，即便深夜也无需担忧危险。
4. 唱歌归去月三更：唱歌归去，指行人唱着歌谣返家；月三更，指归家之时已是三更半夜，极言行人从容自在，不惧深夜行路，反衬世道安稳。

太平时节岁岁五谷丰登，
行旅无需自备干粮，门户从不闩锁。
官道静谧无盗无扰，
三更月色下，有人踏歌悠然归家。

释绍昙为南宋临济宗杨岐派禅僧，《颂古五十五首》是其以世俗景象、禅门公案为题材的禅偈诗作。此诗创作于南宋中后期，彼时南宋虽偏安江南，但局部区域仍有社会安定、经济繁荣的景象。诗人以禅僧的超脱视角，借描绘儒家经典中“大同社会”的理想图景，实则阐发禅门“世间法即佛法”的理念——即在世俗的安宁生活中见清净自在的禅意，并无刻意说教，而是以平和的笔触传递对理想世态的向往。

1. 白描手法，质朴传神：全诗无华丽辞藻，仅以“岁丰登”“永不扃”“无人”“唱歌归去”等极简意象，勾勒出太平盛世的四个核心画面，从物质丰裕到社会安定，再到行人的自在从容，层次清晰，画面感极强。
2. 化用典故，融儒入禅：“永不扃”化用《礼记·礼运》中“外户而不闭”的大同社会理想，将儒家的治世追求与禅僧的世俗观照相结合，既贴合禅偈“即事而真”的创作逻辑，又让诗歌的内涵更具文化厚度。
3. 动静结合，意境悠然：“官路无人夜无月”以静谧的夜色烘托安宁，“唱歌归去月三更”则以歌声打破深夜的沉寂，动静相融，将“静”的太平与“动”的自在结合，营造出悠然超脱的世外桃源般的意境。
4. 格律合规，气韵流畅：此诗整体符合近体诗七言绝句的格律规范，第三句“官路无人夜无月”为仄收拗句，采用“仄仄平平仄平仄”的常规拗救格式，读来仍具和谐的音韵美，贴合诗歌悠然平和的基调。