颂古五十五首

这首是宋代禅僧释绍昙《颂古五十五首》中的一首，借白发宫女的日常情态与往昔恩宠，讽刺世人不识时变、执着于旧境的迷妄，以俗事暗合禅宗破除我执、了悟无常的核心禅理。

1. 白发宫娃不解愁：宫娃，指宫廷侍女。此句言年迈的宫女看似全无愁绪，实则暗含反讽。
2. 满头犹自插花枝：犹自，尚且、仍旧。年迈仍在鬓边插戴花枝，暗写其不识时势变迁，仍自矜旧日姿态。
3. 曾缘玉儿君王灶：“玉儿”通常指南齐东昏侯萧宝卷的宠妃潘玉儿，东昏侯曾为其营造奢华享乐场景；“君王灶”疑为传抄讹误，或通“君王造”（“造”指恩遇、宠幸），“缘”意为凭借、因为，谓曾因依附受君王宠信的玉儿，得以亲近君王、获得恩宠。
4. 准拟人看似旧时：准拟，料想、自以为。自以为旁人看自己仍如旧日一般光鲜，不知时过境迁，自身早已衰老。

满头白发的宫廷侍女，全然不见愁容，
偏要在鬓边插满了盛放的花枝。
当年曾因玉儿得君王恩遇，
如今还自以为旁人看自己，一如旧时模样。

释绍昙为宋代临济宗杨岐派僧人，以善作颂古（借禅宗公案或历史典故阐发禅机的诗作）闻名，《颂古五十五首》是其代表性禅诗合集。此诗借历史上宫人承恩的俗事，以浅白的笔触揭露世人执着于往昔境遇、不肯接受时移世易的迷思，契合禅门“不住相”的修行要义。

1. 用典与暗喻：以潘玉儿与东昏侯的典故，暗写宫娃曾有的盛宠，今昔对比中凸显其不自知的执迷，将禅理寓于历史典故之中，不显生硬。
2. 反讽手法：开篇“不解愁”看似写宫娃无忧无虑，实则反讽其不识愁滋味——正是因沉溺旧境、不肯直面衰老，才故作无忧姿态，暗藏讽刺意味。
3. 浅白见深意：全诗用通俗的市井语汇写宫廷旧事，无晦涩典故，却在平实的叙述中透出对世人执念的点破，符合颂古诗“以俗显禅”的创作特点。
4. 今昔反差：白发与花枝、昔日承恩与今日自矜形成强烈对比，将“时过境迁”的主题具象化，让读者直观感受到宫娃的迷妄与可笑。