颂古五十五首

· 释绍昙

通身红烂业非轻,血染千山草木腥。
一阵西风卷黄叶,月华如水满空庭。

简要说明

这首宋代禅僧释绍昙的七言绝句,为《颂古五十五首》组诗之一。全诗以秋日景物为喻,先铺陈业障深重、世间浊恶的景象,后转笔写秋风扫落叶、月光满空庭的清寂之境,暗合禅门“灭妄归真”的空性哲理,借景阐发禅理,无直接说教之迹。

逐句注释

  1. 通身红烂业非轻:通身,指众生身心;红烂,被无明业火焚烧后身心赤红溃烂之相,喻业障缠身的苦痛状态;,佛教指身口意造作的善恶因果;非轻,指业力深重,果报非浅。
  2. 血染千山草木腥:血染非实指流血,以血色喻恶业染污之广,仿佛千山都被业力的“血色”浸透;草木腥,谓草木沾染恶业带来的腥秽之气,象征世间处处充满浊恶与烦恼。
  3. 一阵西风卷黄叶:西风即秋风;卷黄叶,秋风卷落枯黄的树叶,象征虚妄之物的凋零幻灭,也暗指时节变迁、世事更迭。
  4. 月华如水满空庭:月华指月光;空庭指空旷寂静的庭院;以“水”喻月光的澄澈清冷,“满空庭”则写出月光遍洒、空寂无染的禅境,与前两句的浊秽形成鲜明对比。

现代译文

满身赤红溃烂,可知业障何其深重,
血色染遍千山,连草木都带着腥膻。
一阵秋风卷尽了满树黄叶,
澄澈月光如水,铺满了空寂的中庭。

创作背景

释绍昙为宋代临济宗杨岐派禅僧,工诗善颂,《颂古五十五首》是其以七言绝句形式阐发禅理的组诗。“颂古”本为禅宗文体,多以诗偈诠释禅门公案或古德开示,此诗未直接指向某一具体公案,而是借秋日景物的冷暖、染净对比,展现禅者对业力与空性的体悟,当是其参禅过程中触景生情、以景喻理的作品。

艺术赏析

  1. 象征与对比手法:全诗以“染”与“净”形成强烈反差,前两句以“红烂”“血染”“腥”等意象,具象化众生被业障缠缚、世间浊恶的生存状态;后两句以“西风卷黄叶”喻虚妄境相的幻灭,“月华如水满空庭”则以澄澈月光、空寂庭院象征禅者证得的空性清净之境,通过意象反转将抽象禅理融入景物,避免了说教的生硬。
  2. 意境转换与禅理暗合:前两句营造出浓重压抑的浊世氛围,后两句笔锋一转,以秋风扫落叶的萧瑟与月光空庭的清寂,完成了从浊到净、从有到空的意境流转,暗合禅门“妄尽真显”“烦恼即菩提”的核心思想,让读者在景物变迁中自然体悟禅意。
  3. 语言与格律:全诗语言质朴自然,无刻意雕琢之迹,以通俗的日常景物承载深邃禅理,契合禅诗“直见本性”的特点。作为七言绝句,韵脚“轻、腥、庭”属平声八庚韵,韵律和谐,平仄大致合于宋人绝句创作习惯,读来朗朗上口。

常见问题

《颂古五十五首》的作者和朝代是什么?

《颂古五十五首》的作者是释绍昙,页面按宋作品展示。

《颂古五十五首》主要写了什么?

这首宋代禅僧释绍昙的七言绝句,为《颂古五十五首》组诗之一。全诗以秋日景物为喻,先铺陈业障深重、世间浊恶的景象,后转笔写秋风扫落叶、月光满空庭的清寂之境,暗合禅门“灭妄归真”的空性哲理,借景阐发禅理,无直接说教之迹。

《颂古五十五首》的创作背景是什么?

释绍昙为宋代临济宗杨岐派禅僧,工诗善颂,《颂古五十五首》是其以七言绝句形式阐发禅理的组诗。“颂古”本为禅宗文体,多以诗偈诠释禅门公案或古德开示,此诗未直接指向某一具体公案,而是借秋日景物的冷暖、染净对比,展现禅者对业力与空性的体悟,当是其参禅过程中触景生情、以景喻理的作品。

《颂古五十五首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 象征与对比手法 :全诗以“染”与“净”形成强烈反差,前两句以“红烂”“血染”“腥”等意象,具象化众生被业障缠缚、世间浊恶的生存状态;后两句以“西风卷黄叶”喻虚妄境相的幻灭,“月华如水满空庭”则以澄澈月光、空寂庭院象征禅者证得的空性清净之境,通过意象反转将抽象禅理融入景物,避免了说教的生硬。 2. 意境转换与禅理暗合 :前两句营造出浓重压抑的浊世氛围,后...