偈颂一百一十七首

这是一首宋代禅宗僧人的悟道偈颂，以禅门典故与自然意象铺陈修行脉络：从接闻禅门机缘、妄念翻腾的焦灼，到自性觉醒的刹那，最终落脚于脱缚后与宇宙空寂相融的宁静境界，兼具机锋性与诗意美感。

1. 人从福州来，接得江西信：福州与江西均为宋代禅宗核心传法区域，福州多临济、曹洞宗道场，江西则是洪州禅（马祖道一法系）的发源地。“江西信”指洪州禅门传来的法印、开示或机缘消息。
2. 报道雪峰木扑，辊入育王鳗井：雪峰指唐末五代禅宗大师雪峰义存，其驻锡的雪峰寺为禅宗名刹；“木扑”为禅门传法器具或机锋语代称，此处指代禅门机缘。育王即宁波育王寺，“鳗井”为寺中古迹，传说井中藏有灵鳗。“辊入”以翻滚坠落之态，比喻禅机的流转与碰撞。
3. 怒浪翻空，鱼龙乞命：以怒浪翻腾比喻机锋交锋时的激烈思辨，或是凡夫妄念、世俗尘劳的汹涌；鱼龙代指众生，在妄念的波涛中挣扎求生，暗喻世人迷妄不觉的困境。
4. 秋风吹落惺惺石上，惊触主人翁酣睡醒：“惺惺石”为禅门隐喻，指能明察本心的觉知之境；“主人翁”是禅宗对自性本心的专属代称。此句以秋风为觉悟的契机，将迷妄沉睡的本心从觉知之境中唤醒。
5. 掀眉一笑千峰静：觉醒之后，眉头舒展、会心一笑，周遭千峰归于寂静，以自然之静烘托禅悟后身心脱缚、与宇宙相融的空灵境界。

有人从福州远道而来，
捎来了洪州禅门的消息。
说雪峰下的机缘流转，
如灵鳗翻滚落入育王古井。
刹那间怒浪翻卷长空，
鱼龙在波中哀乞残生。
一阵秋风拂过惺惺石，
惊醒了酣睡的自性本心。
掀眉一笑，千峰寂静无声。

释绍昙为宋代临济宗杨岐派僧人，曾驻锡宁波天童山，是宋代禅门偈颂的代表创作者之一。这类偈颂是禅门僧人日常开示、自抒悟境的常用体裁，多撷取禅宗典故与自然意象，以浅近语言传递深奥禅理。此偈或为其触境生悟，借福州、江西的禅门传承与雪峰、育王的古迹典故，铺陈自身从迷妄到觉醒的修行过程。

1. 典故与隐喻的具象化表达：全诗以福州、江西、雪峰、育王鳗井等禅宗名地与典故为骨架，以“主人翁”“惺惺石”等禅门专属隐喻为血肉，将抽象的禅理转化为可感知的意象，既符合禅门机锋的表达习惯，又避免了过度晦涩。
2. 动静相生的意境递进：从“怒浪翻空”的躁动，到“千峰静”的空寂，以强烈的动静对比，凸显禅悟前后的心境转变——从妄念翻腾的焦灼，到自性觉醒后的空灵安宁，将刹那的觉悟与永恒的宇宙寂静融为一体。
3. 质朴直白的语言风格：全诗无刻意雕琢的辞藻，以口语化的浅近语言传递深刻禅意，契合禅偈“直指人心”的创作宗旨，兼具质朴美感与思辨张力。
4. 留白式的收束韵味：末句“掀眉一笑千峰静”以极简的动作与场景收束全诗，将禅悟的玄妙境界留给读者自行体悟，余韵悠长。