偈颂一百一十七首

这首禅僧偈颂以田园丰收场景为载体，叙写农人辛勤劳作后的收获之乐，同时融入禅家安贫乐道、知足常乐的意趣，以质朴的农事意象阐发淡泊自然的生活哲理，是宋代农禅并举风气下的典型抒怀之作。

1. 罢亚黄云精神玉粒：罢亚，形容稻穗繁茂饱满的样子；黄云，喻指成熟稻田连片如黄色云霭；精神玉粒，谓稻谷饱满充盈、谷粒精良光洁。
2. 熟知稼穡人：稼穡，同“稼穑”，泛指农业生产劳动，此句指深谙耕种之道的农人。
3. 著意勤收拾，已收拾：著意，用心、刻意；收拾，此处指收割、打理庄稼。前句写农人用心劳作，后句写庄稼已然收割完毕。
4. 舂石坠腰，炊香满室：舂石，指舂米所用的石臼或舂杵；坠腰，形容舂米劳作时腰力支撑器具的状态。此句写丰收后农人舂米煮饭，饭菜香气充溢屋舍。
5. 客来唱曲贺丰年，抚髀清欢，莫嫌贫极：抚髀，典出《战国策·赵策》，原指因壮志难伸而拍腿慨叹，此处反用为欣喜自得的情态；清欢，指淡泊清雅的欢乐；贫极并非指物质上的极端穷困，而是指禅僧清苦的修行生活，与世俗追求的富贵相对。此句写有客来访时，众人唱曲庆贺丰年，拍腿相庆自得其乐，不必在意世俗眼中的清贫。

稻穗繁茂如黄云铺野，谷粒精洁似玉润光凝。
最是那谙熟农事的农人，用心将满田庄稼收进仓廪。
已然尽数收拾妥当，腰携舂具劳作不停，
煮饭的香气漫满了整个屋庭。
有客来时便唱曲共贺丰年，拍腿相庆满是清欢意，
莫笑这般光景，虽清苦却自有真乐长存。

释绍昙为宋代临济宗杨岐派禅僧，禅僧所作偈颂多以具象事物阐发禅理。宋代禅林盛行“农禅并重”，僧人参与农事劳作，以耕养禅，此偈应作于农禅并举的寺院环境中，借寺院农作丰收的日常场景，抒发禅僧对劳作与知足的体悟，将世俗的丰收喜悦与禅家的淡泊心境相融合。

1. 意象质朴，以景寓理：全诗以“罢亚黄云”“舂石炊香”等田园农事意象铺陈，无刻意雕琢的辞藻，却精准勾勒出丰收时节的质朴图景，将禅理融入日常劳作场景，避免了禅偈常见的说教感。
2. 结构流畅，层层递进：从写稻田丰收之景，到农人收粮、舂米炊饭的劳作细节，再到待客贺岁的欢乐，最后点出“莫嫌贫极”的主旨，脉络清晰，情感从平实劳作到喜悦知足逐步升华。
3. 禅意自然融入：诗中“贫极”并非批判世俗富贵，而是以清苦修行生活反衬“清欢”的真乐，契合禅家“平常心是道”的理念，将丰收的世俗喜悦转化为淡泊自足的禅悦。
4. 语言浅白晓畅：作为偈颂，语言风格通俗自然，符合禅门偈语便于传播、以俗显雅的特点，即便不熟悉禅理的读者也能感受到其中的田园意趣与平和心境。