偈颂一百一十七首

本偈为宋代禅僧释绍昙的应节禅诗，以岁旦迎新送旧的世俗节俗为切入点，破除世人对“新”“旧”的分别执念，直指本心本然的清净觉悟，既调侃了世俗劳心于形式的状态，又阐发了“当下即是、本心不变”的禅门核心思想。

1. 昨宵送旧，今日迎新：昨夜里送走旧岁，今朝迎来新年。“送旧迎新”本为传统岁时习俗，此处作为禅门破执的由头。
2. 迎新送旧，费尽精神：世人执着于岁时新旧的更替，为迎送奔波劳费心神。“费尽精神”点出世俗人被形式化节俗所累的状态。
3. 新旧两头忘记了，始知今日是元正：若能抛却“新”与“旧”的对立分别，才会明了当下的今日，便是本真的元正。“元正”原指正月初一，此处双关喻指本心本然的清净状态；“忘记了”并非真的遗忘，而是破除分别执着的修行境界。
4. 不用借婆衫子拜，今年人是去年人：不必借他人衣衫行礼（“借婆衫子拜”为禅门典故，出自禅宗语录，比喻向外求法、依傍他人而不自足）；今年的人与去年的人本质并无差别，本心未曾随时间流转而变迁。

昨夜送走旧岁，今朝迎来新年。
世人忙着迎送岁时，枉自耗尽心神万千。
若能抛开新旧的分别执念，
便懂当下今日，便是本真的元正。
何须借他人衣衫行礼？
今年的你我，依旧是去年的本心。

释绍昙为宋代临济宗杨岐派禅僧，法号希叟，其诗偈风格浅近自然，多以日常事理阐发禅理，不尚晦涩。此偈为正月初一的应节之作，旨在借迎新送旧的世俗节俗，破除众生对时间、物我的执着，引导修行者回归本自具足的本心。

1. 语言特色：全偈采用浅白口语化表达，无晦涩典故，契合禅偈“直指人心”的创作原则，将深奥禅理融入日常岁事，读来平易亲切，意趣盎然。
2. 表现手法：先铺陈世俗迎送旧新的常态，再以“新旧两头忘记了”破执，最后以“今年人是去年人”点明“本心不变”的核心主旨，层层递进，从日常现象直抵禅理本质。
3. 用典与双关：“借婆衫子拜”化用禅门典故，批判向外求法的修行误区，强调自足本心的重要性；“元正”一词双关，既指岁旦之日，又喻指本真心性，拓宽了意象的内涵层次。
4. 意境营造：以岁时更替的日常场景为底色，剥离世俗对新旧的执着，将节俗的热闹转化为心性的澄明，营造出平淡中见真谛的禅意境界，兼具生活气息与禅门智慧。