偈颂一百一十七首

这首禅门偈颂以春末夏初的物候农事为引子，铺陈禅僧日常说法的场景，将自然时序、农禅生活与佛法宣讲融为一体，体现宋代禅林“运水搬柴无非妙道”的生活化禅理，语言质朴平实，兼具自然意趣与禅门机趣。

1. 三月青春弹指过：青春指春季；弹指过形容时间极短，如同弹指一挥间。
2. 九旬朱夏又从头：九旬指夏季九十天；朱夏出自《尔雅》，因夏日色赤得名，代指夏季。
3. 茶抽雀舌郎忙摘：雀舌指茶的嫩芽，形状小巧如雀舌，是早春名茶的代称；郎忙即“慌忙”，形容采摘春茶的急切，部分版本作“狼忙”，为同义异体字；“抽”字生动写出茶芽新生的姿态。
4. 麦弄蝦须逐旋收：蝦须即麦芒，因细长如虾须得名；逐旋意为陆续、逐一。
5. 炽然说法：炽然意为热烈、恳切，形容说法时的热忱状态。
6. 声撼林丘：林丘指山林丘壑，此处形容说法之声洪亮，传布深远。

三月春光弹指便逝去，九十天的炎炎夏日又悄然开启。
茶树抽出雀舌般的嫩新芽，僧人慌忙采摘；
麦子长出虾须似的麦芒，农人陆续将其收齐。
禅僧恳切热烈地宣讲佛法，
宏亮的法音震动了林间丘壑。

释绍昙为宋代临济宗杨岐派禅僧，工于偈颂创作，《偈颂一百一十七首》是其传世禅诗合集。宋代禅林盛行“农禅并重”的修行传统，禅僧不仅参禅悟道，亦参与农事劳作，这首偈颂结合春末夏初的节令场景，将日常农作与禅门说法结合，应是僧人于夏初时节开示大众时所作，体现禅不离世间的修行理念。

1. 体裁与语言特色：作为禅门偈颂，全诗采用浅白质朴的口语化语言，无晦涩典故，契合偈颂“直显本心”的创作要求，便于大众理解禅理。
2. 意象融合手法：以春去夏来的时序流转、茶抽麦熟的农忙场景为背景，将日常农禅细节与禅门说法场景自然结合，实现“世间法”与“出世间法”的融通，呼应宋代禅诗“平常心是道”的审美取向。
3. 对仗与节奏：“茶抽雀舌”与“麦弄蝦须”两句对仗工整，“抽”“弄”二字灵动传神，将静物写活；“三月青春”对“九旬朱夏”，点明时序变化，节奏明快自然。
4. 夸张造境：末两句“炽然说法，声撼林丘”以夸张手法具象化佛法的感染力，以“声撼林丘”烘托说法的庄严与恳切，暗合“法音广被”的禅理意境。