偈颂一百一十七首

这首宋代禅门偈颂，借重阳节传统习俗与陶渊明东篱赏菊的典故，打破世俗对隐逸闲适的刻板印象，以“苦涩难尝”的体验阐发禅宗修行中需直面的真实况味，以机锋式的反问与收束，留下禅意余味。

1. 九月九，重阳节。：点明农历九月初九的传统佳节，重阳节自古有赏菊、插茱萸、饮茱萸酒的习俗。
2. 不向东篱赏菊花，只点茱萸茶一啜。：东篱化用陶渊明《饮酒》“采菊东篱下”的典故，代指赏菊的隐逸雅事；“啜”指小口饮用。此句意为：不去东篱之下赏菊，只取茱萸泡的茶浅饮一杯。此处将传统的“饮茱萸酒”改为“点茱萸茶”，更添清苦意味。
3. 苦涩难尝舌如{上绝下力}，更吞栗棘蓬肝肠裂。：“{上绝下力}”为异体字，疑为“剉”（cuò，割裂、锉磨之意），形容舌部因茶的苦涩而产生刺痛感；“栗棘蓬”为禅宗常用典故，出自《碧岩录》，本指坚硬多刺的栗树果壳，此处比喻修行中难以突破的关窍、体验到的艰涩困顿。此句写茱萸茶的苦涩难以入口，再吞下如栗棘蓬般的难啃之物，连肝肠都好似要被撑裂。
4. 且道陶渊明，还曾知此味麽。：试问陶渊明，他是否曾体会过这般苦涩修行的滋味？以反问打破世人对陶渊明“闲适隐逸”的刻板印象。
5. 莫说莫说。：禅宗机锋式的收束，戛然而止，不再直接点破禅理，留待观者自行体悟。

九月初九，又是重阳佳节。
我不往东篱赏那秋菊，只点一盏茱萸茶，浅浅啜饮。
那茶的苦涩难咽，直教舌头好似被利刃锉磨刺痛，
再吞下那坚硬如栗棘蓬的东西，肝肠都要为之崩裂。
且问那陶渊明，他可曾尝过这般滋味？
莫说罢，莫说罢。

释绍昙为宋代临济宗高僧，存世偈颂千余首，多为日常开示、机锋问答的记录，以通俗意象阐发禅宗义理。这首偈颂出自《偈颂一百一十七首》，属于禅门日常开示的作品，并非传统意义上的咏节诗。诗人借重阳节的传统风物，将世俗眼中的“闲适雅事”转化为修行中的“苦涩体验”，打破了陶渊明隐逸闲适的固化形象，以禅门视角重新诠释日常雅事的深层况味。

1. 典故反用，机锋暗藏：化用陶渊明“东篱采菊”的经典隐逸典故，却反其道而行之，以“苦涩难尝”的体验反问陶渊明是否懂此滋味，打破了世人对陶渊明“闲适自在”的刻板认知，引出禅宗修行需直面真实困顿的义理，机锋巧妙。
2. 意象贴切，禅理具象：以“茱萸茶”的苦涩对应修行的清苦，以“栗棘蓬”的坚硬难破比喻修行的关卡，将抽象的禅修体验具象化为日常事物，通俗易懂又不失禅意。
3. 语言质朴，余味悠长：全诗语言直白浅近，无晦涩辞藻，却以“莫说莫说”的戛然而止收束，未直接阐明禅理，留足想象空间，符合禅偈“不立文字”的特色，让读者在咀嚼词句中自行体悟禅意。
4. 文体适配，形式传神：作为禅门偈颂，不拘于传统诗词的严格格律，以口语化的句式铺陈，兼具民间歌谣的质朴与禅门语录的机锋，形式完全服务于传道开示的目的。