偈颂一百一十七首

这是宋代临济宗禅僧释绍昙的禅门偈颂，以质朴直白的语言阐扬禅修核心要义：破除知解妄想，直下承当本心，通过禅门喻体与公案，破除学人对言说、高下分别的执着，引导回归无执的自在禅境。

1. 放下著，莫妄想：“放下著”即放下一切执念、计较与攀缘之心；“莫妄想”劝诫学人摒弃分别、妄念，莫以俗情测度禅机。
2. 无孔铁鎚，半斤八两：“无孔铁鎚”为禅门经典喻体，指无法用绳穿系的锤子，喻指不可用常规思维测度的禅门真机；“半斤八两”谓彼此本无高下优劣之别，破除对“优劣”“圣凡”的执着分别。
3. 面门抛掷，土旷人稀：“面门抛掷”指将禅机直接呈现在学人面前，不绕弯子、不借言诠；“土旷人稀”形容禅境开阔辽远，远离世俗尘嚣，无俗事缠缚的清净状态。
4. 无业赵州元不会，凤林行徒自说吒之：“无业赵州”即唐代著名禅师赵州从谂，“元不会”谓赵州本不执着于知解言说，以无住之心应对一切；“凤林行”指凤林寺的修行者，“说吒之”即妄自评说、强作解人，暗讽执着于言诠的学人终究落入妄念窠臼。

且放下所有执念吧，切莫生起攀缘的妄念。
那无孔的铁鎚，本就与寻常器物一般无二，本无高低分别。
直将禅机抛在眼前，不绕半分弯子，便得境阔心宁、远离俗尘的自在。
赵州从谂本就不执着于知解言说，凤林的行者却妄自评说，终究是徒然劳神。

释绍昙为宋代临济宗杨岐派禅僧，善作禅偈，其作品多为禅堂开示、师徒传法的语录体文本，旨在以浅近之语接引学人。这首偈颂无明确单一创作事件，属于其日常开示类禅诗，针对当时禅林中普遍存在的执着知解、妄自议论的流弊而作，传递禅门“离言绝虑、直下承当”的修证理念。

1. 机锋喻体的运用：以“无孔铁鎚”这一禅门经典喻体，打破常规思维的逻辑桎梏，直观呈现“不可说破”的禅门真机；“半斤八两”则破除了学人对高下、圣凡的分别执着，契合禅门“平常心是道”的理念。
2. 典故的教化作用：借赵州从谂“元不会”的公案，对比“凤林行徒自说吒之”，凸显“离言绝虑”的禅修核心——真正的禅悟不在言说之中，而在当下本心的直显，批判了当时禅林中流于知解的流弊。
3. 语言与意境：全诗语言质朴无华，无刻意雕琢，以口语化的表达传递深奥禅理，符合禅偈“直指人心”的创作特点；“土旷人稀”一句以极简之语勾勒出清净自在的禅境，兼具画面感与哲学意味。
4. 体裁特性：作为禅门偈颂，并未严格遵循近体诗的格律要求，以长短错落的句式、自由的节奏，适配传法开示的实用功能，兼具教化性与文学性。