偈颂一百一十七首

这是一首宋代禅僧所作的写景抒怀偈颂，以白描手法勾勒春日山居的清幽景致，记录与友人相逢赏玩的闲适场景，借自然之景暗合禅理，抒发了禅者随缘自适、超脱尘俗的淡然心境。

1. 茅舍春深：茅舍，简陋的茅草居所，此处指禅僧山居之所；春深，春日已至深处，春意浓郁。
2. 韶华可人：韶华，指美好的春光；可人，合人心意，令人心生喜爱。
3. 山花裛翠：裛（yì），浸润、沾湿；此句写山间野花浸润在翠绿的色泽中，翠色欲滴，尽显生机。
4. 烟草如茵：烟草，被轻烟笼罩的野草；茵，垫褥、地毯，形容野草柔嫩如铺就的毯席。
5. 况有寻幽客至：况，况且；寻幽客，寻觅清幽胜境的友人；至，到访。
6. 锦囊探句：锦囊，典出唐代李贺“背锦囊随驴，出所得诗即纳囊中”，指文人盛放诗稿或即兴佳句的囊袋；此处指友人携带着诗兴，与作者共论佳句、赏玩诗文。
7. 藜杖挑琴：藜杖，用藜茎制成的轻便手杖，为隐士、禅僧常用之物；挑琴，将琴悬挂或背负在藜杖之上，携带琴具，尽显风雅。
8. 握手松根同一笑：松根，代指松树下的清幽之地；此句写二人在松根处握手相见，相视而笑，尽显闲适释然的情谊。
9. 高风曾不护东林：高风，指高尚超脱的风致、心境；东林，指庐山东林寺，为东晋慧远大师创立的净土宗祖庭，此处代指传统禅林道场。此句解读略有分歧：主流观点认为，意为超脱的禅心不必拘泥于东林寺一类的传统道场，在自然山水与日常相逢中自有真意；另一说则认为，这份高逸的风致远超东林寺的禅门风骨。

春日深深，茅舍静掩，
这般春光，恰合我意。
山间野花翠色欲滴，
烟笼芳草软如茵席。
更有寻幽的友人到访，
携诗囊共探佳句，
藜杖肩头还挑着素琴。
松根之下握手相逢，相视一笑，
这份高逸的风致，何曾拘泥于东林古寺？

释绍昙为宋代临济宗杨岐派僧人，善作禅门偈颂，其作品多以写景寓禅理，兼具文学性与禅意。这首偈颂大概率是其山居茅舍时所作，以日常山居与友人相聚为缘起，借春日景致抒发禅者超脱尘俗、自在随缘的心境，是宋代禅僧以诗传禅的典型作品之一。

1. 以景寓禅，诗禅合一：全诗无刻意禅语说教，却处处暗含禅理。末句破除了对寺院道场的执着，点明禅心本自具足，自在随缘即可得悟，契合禅宗“平常心是道”的核心思想。
2. 语言质朴自然，意境淡远：全诗浅近流畅，无晦涩典故，以“山花裛翠，烟草如茵”勾勒出清幽雅致的春日图景，“握手松根同一笑”以极简动作尽显友人相逢的释然，整体意境淡远空灵，符合禅诗的审美追求。
3. 对仗与节奏的妙用：“山花裛翠，烟草如茵”两句对仗工整，色彩与意象鲜明，增强了画面韵律感；“锦囊探句，藜杖挑琴”以并列动宾结构，刻画友人的风雅形象，节奏明快富有生活气息。
4. 不拘格律的自由性：作为禅门偈颂，此作未严格遵循近体诗平仄押韵规则，以自然韵语传情达意，贴合禅僧随性自在的创作心态，体现了宋代禅诗“以意为主”的特点。