偈颂一百一十七首

这是一首宋代禅门偈颂，以机锋之语阐发禅修核心要义：先点明众生因攀缘尘境而生疑滞，后揭示顿悟之迅捷，再以实景印证禅境的通透，最后为同门师兄退耕禅师圆寂作悼赞，兼具禅理阐发与真挚情谊，基调兼具冷峻禅意与通达释然。

1. 凤宿龙巢，宸车苔辗：凤、龙喻清净本真的自性本心；宸车指帝王车驾，此处借指本自圆满的自性；苔辗指车辙间长满青苔，喻自性被尘劳蒙蔽，久被荒废。
2. 前不搆村，后不迭店：搆（gòu）为“构”的异体字，通“购”，引申为寻求、投宿；不迭指赶不上。此句喻修行者脱离攀缘外境后，进退无依、无所攀附的本然状态。
3. 疑杀天下人，自疑犹未免：指众生皆为自他、有无的疑团所困，即便遍观天下，连自身本心都难以勘破。
4. 瞥转一机，星驰电卷：瞥转指刹那间扭转心念；一机指禅门机锋、自性的一念；星驰电卷形容顿悟之迅捷，如电光石火间豁然贯通。
5. 飞来峰刮地风寒，冷泉水滔天浪衮：飞来峰、冷泉均为杭州西湖周边名胜，此处以实景喻禅境的清寒凛冽，以“刮地风”“滔天浪”喻破除疑团时的凌厉通透，打破常规认知的冲击感。
6. 死句翻右活句传：死句指刻板僵化的教条、死法；“翻右”疑为“翻作”的传抄变体或古汉语语序调整；活句指灵活通达、契合本心的禅法，此句意为将僵化的教义转化为灵动的开示。
7. 大冶精金经百鍊：大冶指高超的冶铸工匠；鍊为“炼”的异体字，精金经百炼方能成器，此处比喻禅法需历经反复勘破、打磨，方能契合本心。
8. 哑，退耕师兄，能事云周，一死何憾：哑为禅门叹词，表默然赞叹；退耕师兄为释绍昙同门师兄；能事云周指修行圆满、诸事俱足；此句意为赞叹师兄修行功成，圆寂而无憾。

凤鸟栖于龙藏之巢，帝王车辇的辙印，早已覆满青苔。
前路找不到可依的村落，后方赶不上歇脚的旅店。
天下人都被疑团困住，就连反观自身，也难脱疑滞之网。
刹那间扭转一念，顿悟的灵光如星驰电卷般豁然贯通。
飞来峰下刮起彻骨寒风，冷泉池中翻涌滔天浪涛。
将僵化的死句，翻作灵动的活句传扬；
如同精金在大冶炉中历经百炼，方能淬出真纯。
啊，退耕师兄，你的修行已然圆满周全，纵然圆寂，又有何遗憾？

释绍昙为宋代临济宗杨岐派高僧，活跃于南宋中后期，以禅门偈颂、赞语闻名。这首偈颂应为其为同门师兄退耕禅师圆寂所作的悼偈，同时借悼赞之机阐发禅修核心：先破凡夫攀缘尘境的疑滞，再示顿悟之迅捷，终以实景印证禅境的通透，兼具禅理阐发与师徒同门间的真挚情谊。学界普遍认为此类偈颂是宋代禅林日常开示与悼赞的典型文本。

1. 禅机与实景交融：以杭州本地名胜飞来峰、冷泉入诗，将抽象的禅修境界具象化，用“刮地风”“滔天浪”的凌厉景象，喻破斥疑团时的通透感，打破了禅偈常有的抽象晦涩，兼具画面感与禅意。
2. 机锋与议论结合：先以“前不搆村，后不迭店”点出脱离攀缘的本然状态，再以“疑杀天下人”点破众生通病，最后以“死句活句”“百炼精金”的比喻阐释禅法的灵活与锤炼，层层递进，逻辑清晰。
3. 语言风格冷峻通达：整体语言质朴直白，兼具禅门偈颂的简洁明快，结尾的赞叹语又带出真挚的情感，在冷峻的禅理阐发中融入了同门情谊，刚柔兼具。
4. 文体特色鲜明：虽非严格律诗格律，但句式长短错落，韵脚自然，符合禅偈“以文载道”的文体要求，不拘泥于形式，重在传心达意。