偈颂一百一十七首

这首是宋代禅僧的开示偈颂，以禅门公案与日常物象为喻，破除学人对佛法的刻意执着，阐发平常心是道的禅门核心旨趣，语言平实却暗藏机锋，尽显宋代禅诗浅近深玄的特色。

1. 书云开管宴，法轮食轮转：书云，此处指记录云门文偃禅师的禅门机缘；开管宴，指开启说法的法会筵席。法轮，佛教喻佛法如轮，能摧破众生烦恼；食轮转，意为日常饮食运转之间，亦不离佛法的自然流行。
2. 觑之双眼盲，味之唾三嚥：觑，即看、审视。此句意为：若刻意以世俗眼光审视佛法，反而会被表象蒙蔽，不见真性；若执着于咀嚼体味佛法的玄理，反倒不如像进食般自然吞咽，回归当下本心。三嚥为“三咽”的异体字，喻平实自然的日常状态。
3. 云门胡饼，谩自夸张，杨岐栗蓬，急须收卷：云门胡饼，出自云门文偃禅师经典公案：僧问“如何是超佛越祖之谈”，云门答“胡饼”，以日常事物直指本心，反对刻意追求玄妙佛法。谩自夸张，意为不必刻意夸大禅理的玄妙。杨岐栗蓬，出自杨岐方会禅师公案，杨岐以“栗蓬”喻平实无华的禅机，反对学人执于奇诡的禅门话头。急须收卷，意为应当放下对公案、话头的执着，回归本心。
4. 露柱灯笼，春风满面：露柱、灯笼，皆为禅门常用的日常物象，喻随处可见的本真禅性；春风满面，形容禅者当下自在圆满的心境，意谓寻常事物中皆充满生机与佛性。

云门法席开讲时，佛法流转在日常饮食间。
刻意审视反被表象遮眼，细品不如自然吞咽。
云门的胡饼不必刻意夸饰，杨岐的栗蓬话头，趁早放下执着收卷。
露柱灯笼这般寻常物，都带着春风满面的自在禅意。

释绍昙为宋代临济宗杨岐派高僧，工于禅诗，《偈颂一百一十七首》为其日常上堂开示的偈颂合集，多以浅近语言阐发禅理。此偈当为禅师上堂说法时，针对学人执着于禅门公案、刻意追求玄妙佛法的习气所作，点明禅法不在刻意求索，而在当下本心。

1. 旨趣鲜明，破执显真：全诗核心在于破除“执于玄理”的习气，以云门、杨岐的经典公案打破学人的玄思，最终以“露柱灯笼”的日常物象收束，点明平常心是道的禅旨，即禅法不离日用常行。
2. 语言平实，机锋暗藏：全诗摒弃了禅诗常见的晦涩玄奥，以“胡饼”“栗蓬”“露柱灯笼”等日常事物入诗，看似浅白，却处处暗藏禅机，如“觑之双眼盲”以反语点出“刻意求道反失道”的道理，饶有趣味。
3. 章法错落，意境圆融：句式长短错落，从散句到偶句再到结句的四字句、七字句，自然流转；收尾以“春风满面”营造出灵动圆满的禅境，将抽象的禅理转化为可感的日常生机，尽显宋代禅诗“不离世间”的特色。