偈颂一百一十七首

这是宋代禅僧释绍昙的禅门偈颂，以“爱山”为核心意象，既直抒对自然山水的倾心喜爱，又借巴蜀山水意象阐发禅家“当下即悟”的观物旨趣，兼具抒情性与哲理性，言浅意深，颇具空灵禅趣。

1. 成痴襟怀为爱山：倒装语序，正常应为“为爱山，襟怀成痴”；成痴，指因专注爱山而显痴顽超脱之态；襟怀，指心性、胸怀。句意：只因酷爱山水，我的襟怀便养成了这般痴顽之态。
2. 不逢佳处不开颜：佳处，指山水景致绝佳之处；开颜，展露笑颜，代指心情舒畅。句意：倘若不曾遇见山水佳胜之地，便难以舒展欢颜。
3. 锦屏剑阁重机见：锦屏，即锦屏山，为四川境内知名山岳；剑阁，即剑门关，巴蜀地区著名险隘；重，看重、重视；机见，禅家术语，指当下观照的见地、机锋体悟。句意：于锦屏、剑阁之间，格外看重当下的禅观体悟。
4. 疑在岷峨翠霭间：岷峨，指岷山与峨眉山，皆为巴蜀名山；翠霭，翠绿的云气雾气。句意：恍惚间仿佛置身于岷峨群山的翠色云霭之中。

我这副痴顽心性，只因痴迷山水而生。
不见佳胜景致，便难舒展笑颜。
于锦屏、剑阁之间，当下便悟得禅机真意，
恍惚间似已投身岷峨群山的翠色云霭之间。

释绍昙为南宋临济宗杨岐派禅僧，俗姓何，号希叟，曾住杭州径山等名刹，工诗偈，作品多融禅理与山水意趣。此诗收录于《希叟绍昙禅师广录》，具体创作时间无明确定论，学界多认为是其游历巴蜀地区山水时的即兴之作。诗人以爱山之痴，表达禅家“青青翠竹皆是法身”的观物之旨，将寄情山水与禅道体悟融为一体，体现了宋代禅僧寄意林泉的精神风貌。

1. 体裁与语言：全诗为七言绝句，契合禅偈通俗浅近、易于传意的特点，语言质朴自然，不事雕琢，以直白口吻抒发爱山之情，却于浅白中暗含深意。
2. 意象与手法：选取锦屏、剑阁、岷峨等巴蜀标志性山水意象，以具体实景承载抽象禅理。前两句直抒胸臆，点明“爱山”的核心情感；后两句由实景转入恍惚的神游之境，“疑在”二字营造出虚实相生的空灵意境，将当下的禅观体悟与神游山水的心境融为一体。
3. 禅理融入：诗中“重机见”点明禅家核心的“当下体悟”观念，打破了“山水”与“禅理”的界限，体现了宋代禅诗“即事而真”的创作特色——于日常风物、山水景致中体悟佛法真谛。