偈颂一百一十七首

这首禅门偈颂以新春佳节为背景，以世俗新年的喧闹喜庆为参照，通过对比众生的俗事庆贺与禅者的自在山居，借拄杖、松石、木人等意象，阐发了禅者超脱时俗、安守自性、随性自足的修行心境，兼具禅理意趣与生活诗意。

1. 正月一，是新年：正月初一，即农历春节，新年伊始。
2. 家家庆贺，处处喧阗：家家户户都在筹备新年庆祝活动，各处都充盈着喧闹热闹的声响。喧阗（tián）：形容声音嘈杂热闹。
3. 惟有拄杖子，不随时变：唯有我随身的拄杖（禅僧日常随身的器具，此处隐喻自性本心），不随世俗的变迁而改变其本然状态。
4. 松根稳坐，石上安眠：（禅僧）在松树根旁安稳禅坐，在青石之上安然眠息。
5. 蓦地放憨歌一曲，啰啰哩啰啰哩啰：忽然间随性唱起不拘格律的憨直歌谣，以“啰啰哩啰啰哩啰”这类无实义的衬音唱出自在心境。蓦地：突然；放憨歌：随性吟唱无拘无束的歌谣。
6. 木人听不足，瘦立绿萝烟：木人（禅门意象，常指无心无住的修行者或未开悟的众生）听不够这自在的歌声，静静伫立在绿萝萦绕的烟霭之中。绿萝烟：绿萝缠绕笼罩的朦胧雾气，烘托清幽空灵的禅境。

农历正月初一，正是新年开篇。
家家户户张灯结彩，处处皆是喧闹喜庆的声息。
唯有我手中的拄杖，不随这世俗变迁改易初心。
我在松根旁安稳禅坐，在青石上安然眠息。
忽然间随性放歌一曲，唱着啰啰哩啰啰哩啰的衬音。
那木人听不够这自在的歌声，静静伫立在绿萝萦绕的烟霭里。

释绍昙为宋代临济宗禅僧，以创作禅门偈颂、禅赞闻名，其作品多以日常物象阐发禅理。这首偈颂作于新春佳节，诗人以世俗新年的热闹氛围为参照，刻画自身独居山林、安住当下的修行状态，呼应宋代禅宗“平常心是道”的核心修行理念，展现禅者于日常中体悟自性的心境。

1. 对比手法的运用：以新春家家庆贺的喧闹世俗场景，与自身“松根稳坐”的清幽禅境形成强烈反差，凸显禅者超脱时俗、不随波逐流的精神境界。
2. 意象的禅门隐喻：“拄杖子”既是禅僧日常实用器具，更是自性本心的象征，以“不随时变”点明禅者坚守本真的修行立场；“木人”呼应禅门“木石无心”的公案，既指无心无住的开悟修行者，也暗含凡夫对自在心境的向往。
3. 语言的随性洒脱：全诗语言质朴自然，打破传统诗词的格律束缚，衬词“啰啰哩啰啰哩啰”以口语化的无意义音节，强化了无拘无束的禅意，避免了说教感，充满生活化的自在意趣。
4. 意境营造：“松根”“石上”“绿萝烟”等意象共同构筑出清幽空灵的山林禅境，与新年的喧闹形成鲜明对照，烘托出禅者安住当下、安然自足的心境。