偈颂一百一十七首

这是宋代禅僧释绍昙的禅门开示偈颂，以机锋话语破除学人对现有知见、祖师权威的执着，阐释了超绝言思的终极禅悟境界，兼具禅理的深刻性与语言的诙谐意趣。

1. 大智洞明：大智指证得无上菩提的般若智慧，洞明意为透彻明了诸法实相，无有遮蔽。
2. 十方虚彻：十方泛指所有空间方位，虚彻谓空寂澄澈，万法皆如，无有挂碍。
3. 玄枢妙转：玄枢指禅法的核心枢要、众生本具的清净本心，妙转谓随缘应化，运转无碍，不落凡圣。
4. 千圣迷踪：千圣指历代诸佛、祖师等证悟者，迷踪谓即便圣者若执着于现成教相，也会迷失本真心性的踪迹。
5. 直饶透箐眼明，截流机峻：直饶即纵使、就算；透箐（疑为“透睛”之异体或讹变），此处指穿透尘劳窠臼的锐利禅观眼光；截流机峻指禅机峻烈，如截断江河般直截破斥妄念，不容学人拖延执着。
6. 须知更有向上一路在：向上一路为禅门专属术语，指超出言诠、教相之外的终极悟境，即众生本具的清净本心，不落凡圣因果。
7. 这里见得彻去，方知东山五祖老冻脓：东山五祖指唐代弘忍大师，因驻锡蕲州东山寺，世称东山五祖；老冻脓为禅门俚语，意为“糟老头”，此处以戏谑之语破除对祖师的偶像崇拜，意指即便如五祖这般大宗师，若执着其教法，仍未达终极悟境。

无上般若透彻明了，
十方虚空一片澄澈。
玄妙枢机随缘运转，
纵是千圣亦迷本踪。
纵使你有透破尘劳的慧眼，
禅机峻烈如截断江流。
须知还有那超绝言思的向上一路，
若于此中彻见本真，
方知那东山五祖，也不过是个寻常老叟。

释绍昙为宋代临济宗杨岐派禅僧，善作禅偈，以机锋话头开示学人，破除固化执着。此偈收录于《偈颂一百一十七首》，属于禅门日常开示的语录体偈颂，整体旨在打破学人对现成禅法、祖师权威的刻板认知，点出真正的悟境不在既定教相之中，而在超绝言思的本真心性。

1. 机锋戏谑的语言特色：以俚语“老冻脓”打破宗教庄严感，破除对五祖的偶像崇拜，契合临济宗“喝佛骂祖”的反叛机锋，兼具诙谐与深刻的禅理。
2. 层层递进的结构逻辑：先铺陈大智空境的基础，再破斥圣者的执着，继而点出“向上一路”的终极境界，最后以五祖的戏谑收束，形成完整的禅悟闭环。
3. 专业术语的通俗转化：将“十方虚彻”“向上一路”等专业禅语，以“十方虚空”“截流机峻”等浅白意象具象化，兼顾禅理专业性与通俗可读性。
4. 动态的意境营造：以“大智洞明”“十方虚彻”营造空寂澄澈的静态禅境，又以“迷踪”“截流”等语打破固化意境，凸显禅悟的动态性与超越性。