偈颂一百一十七首

这是宋代禅僧释绍昙所作的禅门偈颂，以秋初旱情骤解的实景为依托，化用世俗谚语与禅门典故，抒发了身处艰难困境终得解脱的欢喜心境，兼具写实意趣与禅理哲思。

1. 秋阳肆酷：秋日骄阳肆虐逞狂，“肆酷”形容酷热难当。
2. 划地奔雷：陡然间平地响起惊雷，“划地”犹言平地、猛然间。
3. 洗涤袢襟：袢襟指夏日所穿的单衣，此处借指被暑气熏蒸的衣衫，句意谓清凉雨水洗去了衣衫上的暑闷。
4. 喜而不寐：因极度欢喜而辗转难眠。
5. 懿德山王赠之以偈：懿德山王为禅门尊宿，此处指其赠予此偈；“偈”为禅僧常用的韵文体开示语。
6. 大旱逢甘雨，他乡遇故知：化用世俗“人生四喜”之句（其余二句为“洞房花烛夜，金榜题名时”），此处借指旱情得解的狂喜。
7. 攧崖泉漱玉：攧崖指泉水从山崖倾泻而下；“漱玉”谓泉水击石清冽如漱洗白玉，形容泉水之美。
8. 尝稻雪翻匙：尝食新收稻米时，饭粒洁白如雪，翻勺之际恍若雪浪翻涌，形容新米莹洁与丰收的喜悦。
9. 咿呜咿：禅偈常用衬字，无实义，用于烘托偈语的韵律与氛围。
10. 谁知艰棘际，复见太平时：谁能料想在艰难窘迫的时节，竟得见安稳光景；艰棘指艰难困顿的处境。
11. 拄杖子：禅僧随身所用的禅杖，此处代指禅僧自身，亦为禅门常用喻体，指承载禅法的法器。
12. 暗中闻得，手之舞之，足之蹈之：谓在不经意间体悟禅理或困境得解，欢喜得情不自禁手舞足蹈，化用《诗经·大序》“言之不足故嗟叹之……不知手之舞之，足之蹈之也”。
13. 暑退凉生前路活：暑气消退、凉意萌生，前路也随之豁然开朗、重获生机。
14. 化龙一跃出天池：化用“鲤鱼跃龙门”典故，比喻摆脱困境、获得蜕变新生；“天池”喻指超脱之境。
15. 赢得庞公笑展眉：庞公指唐代禅居士庞蕴，以隐居悟道、洒脱自在闻名，此处借其展眉欢笑的姿态，形容彻底解脱后的释然与欢喜。

秋日骄阳肆虐逞狂，平地忽闻惊雷炸响。
清凉雨水洗去夏衫上的暑闷，我欢喜得辗转难眠。
懿德山王赠我偈语：久旱逢甘霖，他乡遇故知。
山崖飞泉漱洗白玉，新稻炊饭如雪翻匙。
咿呜咿——
谁能料想在艰难困顿之际，竟得见太平光景！
拄杖禅僧暗中得悟，欢喜得手舞足蹈。
暑气退散凉意生，前路豁然生机现，
一如鲤鱼跃过龙门脱出天池，
终得如庞公一般展眉欢笑，满心释然。

释绍昙为宋代临济宗杨岐派禅僧，以偈颂创作见长，其作品多以日常实景、世俗典故融入禅理。此偈作于秋初旱情缓解之际，诗人以亲身见闻的暑旱骤雨为契机，借懿德山王赠偈的典故，抒发自身在困境中得遇机缘、体悟禅理的欢喜，兼具写实记录与禅门开示的双重意涵。

1. 用典自然，融合世俗与禅门意趣：全诗化用世俗谚语“大旱逢甘雨，他乡遇故知”，又以“鲤鱼跃龙门”“庞公笑展眉”等典故，将世俗的喜悦与禅理的超脱融为一体，毫无生硬堆砌之感。
2. 意象鲜明，情景交融：以“秋阳肆酷”“划地奔雷”“泉漱玉”“雪翻匙”等具象化景物，从酷热到骤雨再到凉生，层层铺展实景，将抽象的欢喜情绪融入具体场景，画面感十足。
3. 韵律灵动，结构清晰：偈语以四言、七言句式交错，辅以衬字“咿呜咿”，韵律舒缓灵动；结构上从写景起兴，到化用赠偈抒情，再到阐发禅理，层层递进，将写实与禅悟自然结合。
4. 禅理浅白易懂：以日常景象喻禅修境界，将“困境得解”“超脱新生”的禅理转化为“暑退凉生”“化龙出池”等具象体验，让禅意贴近世俗认知，兼具可读性与哲思性。