这首宋代禅僧释绍昙的偈颂,看似描摹贵族春日赏花宴饮的浮华场景,实则以禅理讽喻世人沉迷声色酒食、执着虚妄享乐的迷妄心态,暗含警醒脱离物欲执着的禅意。
偈颂一百一十七首
贪弄玉杯泥样醉,笙歌丛里簇归家。
简要说明
逐句注释
上林春色正繁华
注释:上林,原指汉代皇家园林上林苑,后世常借指显贵或皇家园林,此处泛指春日盛景的园林;繁华,形容春日景物繁盛、春意浓郁。
公子联镳去赏花
注释:公子,指贵族世家子弟;联镳,镳为马嚼子,代指马匹,联镳即并马而行,形容结伴出游的气派;赏花,点明出游的缘由。
贪弄玉杯泥样醉
注释:贪弄,贪恋把玩,此处指沉溺于饮酒享乐;玉杯,精美的玉制酒杯,代指华贵酒具;泥样醉,形容醉态昏沉、难以自持,如同烂泥一般。
笙歌丛里簇归家
注释:笙歌,指以笙管伴奏的歌舞宴乐,代指喧闹的享乐场景;簇,簇拥、成群结队;归家,指尽兴后结伴返回,刻画了沉溺享乐、不知醒悟的状态。
现代译文
上林苑里春色正浓、繁花似锦,贵家子弟们并马驰骋,一同前去赏花。他们贪恋玉杯美酒,醉得如同烂泥一般,在笙歌喧闹的簇拥中,尽兴而归。
创作背景
释绍昙为宋代临济宗杨岐派禅僧,擅长以世俗日常意象阐发禅理,这首偈颂收录于《希叟绍昙禅师语录》,属于禅门开示类作品。作者借贵族赏花宴饮的世俗场景,直指世人执着于声色酒食、沉迷虚妄享乐的迷妄心态,旨在警醒禅众远离五欲执着,回归本心清净。
艺术赏析
- 格律合规:此作为七言绝句,首句入韵,平仄协调,符合宋代近体诗创作规范,读来朗朗上口。
- 借喻讽世:全程以世俗贵族享乐场景为喻,未直接说教,却暗藏机锋:“贪弄”“泥样醉”点破世人沉溺物欲的昏昧,“簇归家”则写出追逐享乐后空虚而归的状态,将“执着为苦”的禅理藏于浅白的场景描写中,含蓄蕴藉,言有尽而意无穷。
- 语言特色:平易通俗,以白描手法勾勒场景,却于平淡中见深意,契合禅偈“不离世间觉”的核心特质,以俗事显佛理,让观者在对世俗场景的观照中自省迷妄。
常见问题
《偈颂一百一十七首》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百一十七首》的作者是释绍昙,页面按宋作品展示。
《偈颂一百一十七首》主要写了什么?
这首宋代禅僧释绍昙的偈颂,看似描摹贵族春日赏花宴饮的浮华场景,实则以禅理讽喻世人沉迷声色酒食、执着虚妄享乐的迷妄心态,暗含警醒脱离物欲执着的禅意。
《偈颂一百一十七首》的创作背景是什么?
释绍昙为宋代临济宗杨岐派禅僧,擅长以世俗日常意象阐发禅理,这首偈颂收录于《希叟绍昙禅师语录》,属于禅门开示类作品。作者借贵族赏花宴饮的世俗场景,直指世人执着于声色酒食、沉迷虚妄享乐的迷妄心态,旨在警醒禅众远离五欲执着,回归本心清净。
《偈颂一百一十七首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律合规 :此作为七言绝句,首句入韵,平仄协调,符合宋代近体诗创作规范,读来朗朗上口。 2. 借喻讽世 :全程以世俗贵族享乐场景为喻,未直接说教,却暗藏机锋:“贪弄”“泥样醉”点破世人沉溺物欲的昏昧,“簇归家”则写出追逐享乐后空虚而归的状态,将“执着为苦”的禅理藏于浅白的场景描写中,含蓄蕴藉,言有尽而意无穷。 3. 语言特色 :平易通俗,以白描手法勾勒...