偈颂一百一十七首

这首宋代临济宗僧释绍昙的节令禅偈，以秋日暑热肆虐起兴，先以鹅毛难护雪、蜡人难保冰的比喻，极言暑热之烈，暗喻修行中难以把持本心、易生懈怠；继而批评结夏安居期间虚度光阴的状态，以秋风挥动刈禾镰的意象，喻指禅修精进、收获成果的时节到来；最后以破执机锋阐明禅道无偏、破妄显真的核心，将时节变迁与禅修的心灵收获结合，传递出从懈怠到精进、从执着到解脱的禅悟。

1. 秋晹肆酷：秋晹（yì），秋日晴日的阳光；肆酷，肆意肆虐，形容秋老虎的暑气炽盛。
2. 秋暑炎蒸：秋日的暑热如同熏蒸一般，闷热难耐。
3. 不容鹅护雪：鹅护雪，即鹅毛制成的保暖护具，此处以“鹅毛护雪”代指抵御寒凉、守护本心安稳的力量，意为暑热之盛，连这类护持之力都无法施展。
4. 难保蜡人冰：蜡人遇热即融，此处以蜡人难以保有冰质的状态，极言暑热消解一切稳固、清凉的力量，暗喻修行中妄念炽盛，难以保持本心清净。
5. 一夏噇眠虚过了：噇（chuáng），方言指无节制地大吃大喝，此处泛指懈怠度日。意为整个结夏安居期间，只顾吃喝昏睡，白白虚度了修行时光。
6. 秋风拈弄刈禾镰：拈弄，把玩、挥动；刈禾镰，收割稻谷的镰刀。秋风仿佛挥动着割稻的镰刀，既指秋风吹拂如同镰刀催熟作物，也暗指结夏结束后，禅修的“收割”时刻到来，修行者应精进收获成果。
7. 有权有用，无党无偏：此句阐发禅理中道：“权”指禅法的妙用权宜，“用”指修行的实际效验，意为禅法既具妙用实效，又不结党营私、不偏不倚，契合佛教中正之道。
8. 几个祖师头割了：“割头”并非实指杀戮，而是禅门截断葛藤的机锋语，意为斩断对祖师言教的教条执着，破除权威崇拜，强调修行应直探本心，而非拘泥于祖师教条。
9. 立教凶岁变丰年：确立禅门教法的意义，在于能让身处烦恼困苦（“凶岁”）的修行者获得解脱，如同将灾荒之年转为丰收之年，获得心灵的真正富足。

秋阳肆虐逞凶威，秋暑熏蒸汗湿衣。
鹅毛难挡这酷热，蜡人怎保冰肌脆？
一夏昏沉空度日，秋风挥镰待收割。
禅法妙用无偏倚，破执方知祖师意。
斩断教条迷妄后，凶岁翻作丰收期。

释绍昙是宋代临济宗杨岐派著名僧人，以创作大量禅门偈颂闻名，《偈颂一百一十七首》是其日常开示、节令感悟的合集。这首偈作于结夏安居结束之后：佛教僧团每年农历四月十五至七月十五为结夏安居期，僧众集中修行，不得随意外出。此诗正是针对部分僧众安居期间懈怠虚度的现状，结合秋令时节的感悟，以通俗的禅偈开示僧众，警醒其精进修行、破除执着。

1. 语言浅白，寓理于物：全诗摒弃禅偈常有的晦涩典故，以日常事物（秋暑、鹅毛、蜡人、刈禾镰）为喻，将抽象的禅理具象化，既通俗易懂又富有生活气息。
2. 意象连贯，层层递进：从秋暑起兴，以鹅、蜡之喻写懈怠之弊，再以秋风收割喻精进之需，最后以机锋语阐明破执的修行核心，意象流转自然，从时节现象到禅修感悟层层推进。
3. 机锋巧妙，破立结合：“几个祖师头割了”是典型的禅门机锋，以看似悖逆的语言打破对祖师权威的执着，既打破教条束缚，又点明“立教”的本质是助人解脱，破与立结合，彰显临济宗“棒喝截流”的禅风特色。
4. 格律自由，兼具诗趣：作为禅门偈颂，不拘泥于近体诗的平仄对仗，以口语化的句式结构，兼具诗歌的节奏感与哲理性，是宋代禅诗“以俗见雅”的典型代表。