偈颂一百零四首

这是一首宋代禅门悟道偈颂，以拂蒿枝、刑具、星飞弓弦、神驹业风等具象意象，阐发破执脱缚、平常心是道的禅理，兼具凌厉机锋与平实禅意，最终以日常茶事收束，尽显禅门“极高明而道中庸”的旨趣。

1. 三度拂蒿枝：“蒿枝”为干枯草茎，禅门常以拂拭动作喻破除妄念、扫除尘劳；“三度”表反复磨洗的修行过程。
2. 秦时{左车右度}轹鑽：句中“{左车右度}”为传抄异体字，疑为“轹”之通假或讹变；“轹鑽”指以车碾轧、钻凿的酷刑，此处以暴烈刑具喻禅机交锋的凌厉之势，暗合“秦时”的刚猛底色，反衬禅门破执的决绝。
3. 拶得星飞，结得弓弦断：“拶（zā）”意为挤压、逼迫。此二句以星子飞溅、弓弦崩断的具象场景，比喻禅机相激时的极致张力，打破凡夫执着妄念，直逼本心本真。
4. 用尽自己心，瞎却他人眼：禅门破执的机锋语，意为若一味执着于自我思量分别，不仅无法明心见性，反而会遮蔽他人慧见，破除对“自我认知”的执着。
5. 千里玄枢错踏翻：“玄枢”指禅道的玄妙枢要、根本修行之道；“错踏翻”即误将歧途当作正道，偏离禅修核心旨趣。
6. 神驹十影无羁绊：“神驹”喻指本心或悟道之人；“十影”取《楞严经》影相相续之喻，指虚妄外境的执着；“无羁绊”即摆脱一切妄念束缚，得大自在之境。
7. 业风吹上浮窦峰前：“业风”指由妄念所生的业力之风，裹挟众生流转轮回；“浮窦峰”为禅宗著名道场（今浙江奉化浮窦山），此处代指禅门修行之地，谓众生被业风裹挟而至修行门前。
8. 点一杯茶向伊道。且缓缓：以禅门日常点茶的平实动作，开示学人不必急于求悟，当以平常心修行，缓缓体证禅理。

三度拂去尘劳的蒿枝，
秦时车碾钻凿的暴烈势威。
机锋相逼逼得星子飞溅，
张力拉断了紧绷的弓弦。
用尽了自家的思量分别，
反瞎了他人的慧目明辨。
千里之外的禅道枢要错被踏翻，
神驹乘十影也难脱羁绊。
妄念业风卷我浮窦峰前，
点一杯清茶对他说：
且慢些，缓缓。

释绍昙为宋代临济宗杨岐派禅僧，俗姓李，号希叟，住明州瑞岩寺，留有《希叟绍昙禅师语录》《颂古联珠通集》等著作。这类偈颂属于禅门“颂古”“普说”类作品，多为禅师开示学人的语录偈语，收录于禅门诗文集中。此偈旨在以具象譬喻阐发破执脱缚的核心禅理，是其禅学思想与诗艺结合的典型作品，学界对其创作背景无重大争议。

1. 意象刚柔相济虚实结合：全诗以“星飞弓弦断”“轹鑽”等凌厉意象喻禅机破执的过程，又以“点茶”“缓缓”等日常意象收束，刚柔平衡；“神驹十影”“业风”等虚境与“蒿枝”“茶盏”等实境结合，将抽象禅理具象化，避免了禅偈的枯燥说教。
2. 机锋语言破执有力：“用尽自己心，瞎却他人眼”以反语破“我执”，打破学人对自我思量的执着，兼具棒喝式的警醒与平实的劝诫，是禅门机锋语的典型表达。
3. 结构层层递进归于平实：全诗从修行磨洗、机锋相逼，到破斥我执、歧途警示，再到业风流转、点茶开示，层层递进又归于日常，从凌厉禅机转向平常心修行，完美诠释了禅理“极高明而道中庸”的圆融境界。
4. 语言凝练自然兼具诗趣：既有禅偈的浅白直白，又有古典诗词的凝练含蓄，结尾“且缓缓”三字余韵悠长，将玄妙禅理融入日常茶事，尽显禅门“平常心是道”的审美意趣。