偈颂一百零四首

这是宋代临济宗禅僧释绍昙所作的禅门偈颂，以禅修实践与开悟境界为核心，通过煎药火候、尘垢脱落、迷阵破局等具象譬喻，阐释了禅修需张弛有度、破除外执方能开悟，最终泯除人我分别、得证解脱自在的禅理。

1. 翳眼药，文武火：翳眼，指遮蔽视力的眼疾，此处比喻众生被无明烦恼遮蔽的本具佛性；文武火，原指炼丹、煎药时的两种火候（文火缓、武火猛），此处喻禅修用功需张弛有度，火候恰到好处。
2. 用得亲，煨得过：用得亲，指禅修时真切得力，不流于表面形式；煨得过，指火候充足，将食材煨至透熟，此处喻禅修功夫到家，足以破除无明烦恼。
3. 翠岩落尽眉毛眼愈明：翠岩，此处泛指清净山林或禅修道场（一说特指宋代禅僧翠岩可真，取通用境域义）；眉毛落尽，禅门经典意象，指彻底脱落细微的知见执着；眼愈明，喻破除无明后，本具的般若智慧得以显现，洞见诸法实相。
4. 乳窦烂却皮肤骨将槁：乳窦，禅家指修行用功的玄关窍穴（非世俗义）；烂却皮肤骨将槁，形容修行到极致时，连皮肉筋骨等外在色身的执着都彻底脱落，达到身心俱忘的清净境界。
5. 家丑分明说向谁，握手松根忘汝我：家丑，此处为反语，指凡夫的无明烦恼或自家本具的本地风光（禅家认为无需向外求的真实心性）；松根，指清净山林的根基处，象征无染的修行境域；忘汝我，指泯除人我分别的平等境界，与道相合。
6. 冷地思量，訚訚而笑：冷地思量，即冷静反观自心，不被外境扰动；訚訚，和悦自在的样子，此处指开悟后法喜充满，会心而笑。
7. 曾陷迷魂八阵图：八阵图，三国诸葛亮所创的军事阵法，此处喻凡夫被无明妄想、世俗执着困住，如同陷入迷阵，找不到解脱出路。
8. 梦中尺入夔门道：夔门，长江三峡瞿塘峡的险要关口，象征解脱大道；尺入，即“咫尺即入”，指在虚妄的凡夫迷境中，忽然觉悟，得以踏入清净解脱之境。

治翳障眼的良药，需文武火候相宜。
用得真切得力，火候刚好煨透底事。
翠岩上眉毛落尽，双眼反倒愈发明亮；
玄关处皮肉烂脱，筋骨也渐趋枯槁。
自家的隐微真相，说与谁人听？
携手松根之下，人我之见全然忘却。
静静反观自心，不觉和悦而笑。
曾困在迷魂的八阵图中，
恍惚梦里，竟踏入了夔门大道。

释绍昙为宋代临济宗杨岐派禅僧，善作禅门偈颂，这类作品多为禅林开示、普说之作，用于向学人传递禅理、破除执着。此偈结合作者自身禅修体悟，以具象譬喻阐述禅修的次第与开悟境界，体现了宋代禅偈“直指人心、见性成佛”的核心旨趣。

1. 譬喻精巧，直指禅理：全偈以日常煎药、修行境界、历史典故为譬喻，将抽象的禅修理论具象化。如以“文武火”喻禅修火候，“八阵图”喻无明迷障，“夔门”喻解脱之道，使深奥的禅理易于理解。
2. 语言质朴，机锋暗藏：偈颂语言平实无华，不事雕琢，符合禅偈“不立文字、直指人心”的特点，却在平实语句中暗藏机锋，如“家丑分明说向谁”的反语，“冷地思量，訚訚而笑”的悠然意境，皆体现禅门的自在洒脱。
3. 句式错落，节奏鲜明：偈颂句式长短结合，三字句与长句交替，如“翳眼药，文武火”的三字对，与“翠岩落尽眉毛眼愈明，乳窦烂却皮肤骨将槁”的对偶句式搭配，既有韵律感，又不失灵动变化，契合禅理的开合流转。
4. 境界递进，逻辑清晰：全偈从禅修用功的火候，到破执开悟的境界，再到泯除人我的自在，最后点出从迷到悟的转变，层层递进，完整展现了禅修的完整次第。