偈颂一百零二首

这首禅门偈颂以禅师的自述口吻，展现了从抛却造作之心、隐居岩间的清幽修行，到因缘成熟重回世俗、从事日常营生的状态，诠释了禅宗“平常心是道”的核心思想，点明真正的修行不离世间日用。

1. 鈯斧埋藏岁月深：鈯（tú）斧，指刃口卷缺钝滞的斧子，此处比喻禅师舍弃了刻意求道的造作之心，不再以执着的手段修行。“埋藏岁月深”意为这种无住无执的宁静状态已经历经多年。
2. 岩居日与白云邻：岩居，即隐居于山岩之间；“日与白云邻”指每日与白云为伴，描绘出远离尘嚣的清幽隐居生活，凸显禅者与自然相融的闲适心境。
3. 业风无奈重飘鼓：业风，佛教术语，指由众生业力催动的风，此处也可指世俗的因缘机缘。“无奈重飘鼓”意为因缘成熟，禅师被世俗的业风牵动，不得不重回世间。
4. 又作担柴卖筊人：筊（jiǎo），此处指用竹篾编织的日用器具；“担柴卖筊”指从事市井间的普通营生，将禅者的修行落实到日常劳作之中，点明大道不离世间。

钝斧深藏已历多年，岩居独处常伴白云。
无奈业风再起吹荡，重又做起担柴卖竹器的凡人。

释绍昙是宋代临济宗杨岐派禅僧，有《希叟绍昙禅师语录》传世。这类禅门偈颂多为禅师自咏修行体悟之作，此诗大概率是其在一段隐居修行后，因机缘再度入世或体验日常时所作，旨在打破“修行必避世”的认知误区，阐释“修行在日常”的禅宗要义。

1. 意象与对比：以“鈯斧”比喻抛却造作的道心，以“岩居白云”构建出世的清幽意境，又以“担柴卖筊”的日常场景收束，形成出世与入世的鲜明对比，消解了修行与世俗的对立。
2. 禅理具象化：全诗以平实的口语化语言融入佛教术语“业风”，将抽象的禅理转化为可感知的情境，既符合偈颂通俗晓畅的特点，又自然暗含“平常心是道”的核心思想。
3. 语言风格：质朴自然，无刻意雕琢之辞，以第一人称自述口吻写出，亲切易懂，契合禅门偈颂“直指本心”的创作特质。
4. 格律特点：虽未严格遵循近体诗的平仄押韵规则，但句式整齐，节奏舒缓，朗朗上口，符合禅门偈颂便于诵读传播的要求。