偈颂一百零二首

这首宋代禅僧释绍昙的岁除偈颂，以除夕筵席为日常切入点，先铺陈世俗对筵席丰盛体面的追求，随后以超拔的禅意意象翻转认知，将虚空、明月、清风融入饮食场景，破除对物质的执着，阐发禅家“自性圆满、平常心即道”的修行境界，意境空灵超逸，兼具禅理深意与诗意美感。

1. 岁除生怕管筵空：岁除，即农历除夕，一年最后一日；生怕，唯恐、只怕；管筵，代指筵席的陈设与置办。句意：到了除夕，只怕筵席冷清空寂，不够体面。
2. 品味无多只要丰：品味，指菜肴的品类与滋味；无多，数量不多；只要丰，只追求丰盛铺张。句意：世俗观念里，菜肴不必繁复多样，但一定要丰盛体面。
3. 掇转虚空为桉板：掇转，翻转、扭转；虚空，佛教教义中指万物空性，也指广袤太虚；桉板，即案板，“桉”通“案”。句意：却将整片虚空翻转过来作为切菜的砧板，打破世俗对器物的执着。
4. 薄{左卑右刂}明月切清风：此字为异体排版，实为“劽（liè）”，意为锋利，此处以明月为喻代指刀具。明月既指天上皓月，也象征清净无染的禅心；清风既指自然清风，也象征无滞无碍的自在心境。句意：以明月为锋利之刀，切割虚空之中的清风，将禅修的清净境界具象化。

除夕时节，唯恐筵席冷寂空疏，
菜肴不必繁复，只求丰盛体面。
却将整片太虚翻转作砧板，
以明月为刀，切开万里清风。

释绍昙为宋代临济宗杨岐派禅僧，号希叟，存世有《希叟绍昙禅师语录》《偈颂一百零二首》等作品。这首偈颂属于其岁时禅语系列，大概率创作于除夕寺院斋会或岁时祈福仪式之上，以世俗常见的除夕筵席为引子，结合自身禅修体悟，破除世人对物质丰盛的执着，阐发禅家“运水搬柴皆是道”的日常修行理念，将饮食小事升华为禅悟境界。学界主流观点认为，此类偈颂多为禅僧开示徒众、传递禅理的通俗作品，兼具教化性与文学性。

1. 以俗入禅，转折巧妙：全诗先铺陈世俗对筵席的追求，后两句突然翻转，以超现实的禅意意象打破世俗认知，将虚空、明月、清风这些抽象的禅门意象转化为饮食器具与食材，自然引出“真正的丰盛不在物质，而在本心圆满”的禅理，避免了说教的生硬。
2. 意象空灵，象征精妙：虚空对应万物空性，明月象征清净本心，清风代表无执自在，三者结合将抽象的禅理具象化，营造出空灵超逸的意境，让读者在诗意想象中自然领会禅意。
3. 格律工整，便于传诵：全诗为七言绝句格式，“丰”“风”二字押韵（平水韵下平一东），读来朗朗上口，符合禅偈便于大众传诵的传播特点。
4. 语言平实而奇崛：前两句语言贴近世俗日常，后两句想象奇崛，形成鲜明对比，既贴合偈颂通俗教化的属性，又展现出禅僧不拘一格的诗性思维。