偈颂一百零二首

这是一首禅宗偈颂诗，以日常意象与佛教典故阐发禅理，既点明“平常心是道”的修行本态，也警示修行者与世人：细微的尘垢会玷污清净本心，看似平坦的安稳之地暗藏危机，兼具禅思与人生警策。

1. 正因二字得闻：正因为佛教术语，指直接生果的根本因缘，此处代指纯正的佛法义理。句意：只因听闻了纯正的佛法真谛。
2. 鼠粪污一釜羹：釜为古代炊具，即锅。此句典出《大智度论》：有人炊煮羹汤，鼠粪落入其中，本欲弃羹却因吝惜，仅舀去鼠粪部分仍食用，终究不免食入污秽。此处以细微鼠粪污染整锅羹汤，比喻微小的妄念、尘垢会玷污清净本心，或因执着局部而忽视整体的清净。
3. 乳峰初无个事：乳峰此处或指禅僧修持的清净境域，亦为诗人所居山名。初无个事为禅宗常用语，意为本心清净，本无俗事纷扰，契合“本来无一物”的禅学境界。
4. 饱噇饭了闲行：噇（chuáng）为方言，指大口进食、饱食。句意：吃饱饭后悠然漫步。
5. 松门雨霁：松门指松树林间的山门或小径；雨霁意为雨过天晴。
6. 苔径云横：长满苔藓的山间小路，云气横亘其间，描绘出雨后清幽静谧的山景。
7. 堤防平地上，著脚是深坑：堤防通“提防”，意为警惕、留意。句意：要警惕看似平坦的地面，抬脚便可能落入深坑，比喻修行中不可执着于表面安稳的境界，或世间看似平顺之处暗藏危机。

只因听闻了纯正的佛法真谛，
却似鼠粪玷污了整锅羹汤。
乳峰之上本无俗事萦怀，
吃饱饭后便悠然闲行。
松间门径雨过天晴，
苔痕满径云气横生。
切莫放松警惕：在平坦的地面，
抬脚便会落入深坑。

释绍昙是宋代临济宗杨岐派高僧，一生以开示僧众、创作禅偈为业，《偈颂一百零二首》是其汇编的禅诗偈颂集，多以浅近意象阐发禅宗顿悟之理。此偈应为诗人日常修持或开示僧众时的悟道心得，结合自身修行体验与山景日常，破除修行者对“清净境界”的刻意执着，警示不可轻忽细微的妄念与安稳表象下的隐患。

1. 以俗喻禅，深入浅出：全诗未用晦涩的佛学术语，而是以《大智度论》中的典故、日常饮食、山行景致阐释抽象禅理。“鼠粪污羹”的生活典故精准点出“微尘障道”的修行困境，“平地深坑”的警语兼具修行启示与人生智慧，让禅理变得可感可触。
2. 结构层次清晰：开篇以“闻法受污”起笔，点明修行中易受尘垢干扰；继而以“乳峰无事”“饱噇闲行”点明“平常心”的修行本态；再以“松门雨霁，苔径云横”的清幽景致烘托禅境，将说理与写景融为一体；最后以警语收束，升华禅理，层层递进，逻辑分明。
3. 对仗与意境营造：“松门雨霁，苔径云横”两句工稳对仗，以极简笔墨勾勒出雨后山径的空灵氛围，与前文“闲行”的禅者心境相契合，营造出淡远清幽的禅意意境。
4. 双关意蕴丰富：“堤防平地上，著脚是深坑”一语双关，既指修行中不可安于表面的“平坦”境界，否则易生懈怠或认知偏差；也暗指世间诸事看似平顺，实则暗藏变数，兼具禅理思辨与普世的人生警示。