偈颂一百零二首

这首禅门偈颂以白描手法刻画宋代禅僧深山群居的日常场景，将“平常心是道”的禅理寓于质朴的山居细节中，展现出禅门弟子随缘自适、无执无累的精神境界。

1. 三十余僧眼似眉：三十余僧指三十多位僧人；眼似眉形容僧人眼神安详内敛、平和无争，如同眉峰一般沉稳恬淡，全无世俗机心。句意：三十多位僧人，眼神都像远山眉峰般沉静平和。
2. 白云深处聚头嬉：白云深处指远离尘俗的深山隐秘处；聚头嬉并非世俗嬉戏，而是禅门无拘无束的随缘共处。句意：隐在白云缭绕的深山之中，僧人们聚集一处自在度日。
3. 烧枯柴火煨山芋：烧枯柴火指用干透的柴禾生火；煨山芋是将山芋埋入火灰慢烤，是山居僧人简朴随性的日常饮食方式。句意：燃起枯柴，在火灰里慢烤山中野芋。
4. 拽木罗笼总不知：拽木指拉运木料；罗笼指竹编笼具或日常劳作器具，代指世俗事务；总不知指全然不执着于功利思虑，只安住于当下本心。句意：拉木整笼的日常劳作，全然不挂于心，只专注于当下的自在。

三十位僧人眼波平和如远山眉，隐在白云深处相聚嬉游忘机。
烧起枯柴慢煨山中野芋，拉木整笼的俗务，全然不萦怀际。

释绍昙为南宋临济宗杨岐派僧人，活跃于宋宁宗至宋理宗时期，曾驻锡婺州双林寺、杭州灵隐寺等名刹。这类山居偈颂并非针对特定事件创作，多为其在寺院山居期间，观察僧团日常修行的写实之作，旨在以极简场景阐发禅门“任运自然、不执于事”的修行理念，体现“饥来吃饭困来眠”的平常心修行境界。

1. 白描质朴，贴合禅意：全诗全用山居日常意象，无华丽辞藻雕琢，以极简笔墨勾勒禅林生活实景，契合偈颂“直抒胸臆、不立文字”的创作特质。
2. 寓理于景，意境清幽：“白云深处”营造出远离尘嚣的静谧氛围，烧柴煨芋、拽木罗笼皆是平凡细节，却在平淡中构建出清幽闲适的禅意意境，将抽象禅理融入具象日常。
3. 点睛之笔，直指本心：末句“总不知”是全诗核心，并非真的懵懂无知，而是指超越世俗功利机心，安住于当下本心，呼应了禅门“平常心是道”的核心思想。
4. 形式自由，晓畅自然：全诗为七言四句，虽非严格近体诗格律，节奏舒缓平和，语言通俗晓畅，完美贴合偈颂“以浅近语言阐发深妙禅理”的要求。