偈颂一百零二首

这首宋代禅僧的偈颂以白描手法勾勒山居耕樵的隐逸日常，通过对比富贵骄奢与安贫乐道的境遇，抒发了顺应自然、平常心即是禅的禅悦之情，兼具质朴的田园意趣与禅理哲思。

1. 一坞耕樵：坞指山坳、山坞，耕樵即耕田与打柴，代指隐居山野的农耕樵采生活。
2. 门扃绿萝：扃（jiōng）原指门栓，此处作动词，意为关闭、掩蔽；绿萝指薜荔、女萝等攀援蔓生植物，常覆于隐士居所的门庭，此句写柴门被绿萝缠绕掩闭，尽显清幽僻静。
3. 富骄时少，贫乐时多：富贵显贵之时容易滋生骄矜之心，这样的情况本就不多；安贫乐道的快乐，却处处可得。
4. 妇摇机轧轧，儿弄口喎喎：轧轧（yà yà）为拟声词，形容织布机转动的声响；喎喎（wāi wāi）形容小儿牙牙学语、嬉闹的憨态。此句写家中妻儿的日常劳作与嬉戏，充满烟火温情。
5. 涧水松声交节奏：山涧流水与松涛风声交织相合，形成天然的韵律节奏。
6. 何似东山瓦皷歌：东山本指东晋谢安隐居的东山，此处代指闲适隐逸之地；瓦皷歌指以瓦鼓为乐器的民间俚俗乐歌，此句意为：这般天然的天籁之音，哪里比得上东山脚下质朴欢畅的民间乐歌呢？

山坳里耕田打柴，柴门被绿萝藤缠绕掩闭。
富贵骄奢的日子本就稀少，安贫乐道的快乐却处处都有。
妻子摇着织机轧轧作响，小儿嬉闹着牙牙学语。
涧水潺潺松涛阵阵，交织成天然的节奏，
哪里比得上东山脚下那质朴的瓦鼓欢歌？

释绍昙为宋代临济宗杨岐派禅僧，以偈颂创作见长。这类禅门偈颂多以日常景物、生活场景抒发禅修心得，此诗应为作者隐居山林时所作，以自身山居耕樵的真实生活为素材，契合禅宗“平常心是道”的核心思想，通过描绘质朴的田园隐逸生活，表达对世俗富贵的超脱与对自在禅悦的追求，是宋代禅诗世俗化、生活化的典型代表。

1. 白描手法与生活意趣：全诗以极简的语言勾勒山居日常，从耕樵、门庭到妻儿劳作嬉戏，再到自然山水之声，全无雕琢之痕，充满鲜活的烟火气息，将禅理融入日常，尽显“日用而不知”的禅意。
2. 对比手法的运用：“富骄时少，贫乐时多”直接对比富贵与清贫的境遇，批判骄奢的世俗富贵，推崇安贫乐道的精神富足，点明全诗的价值取向。
3. 典故与意境升华：末句“东山瓦皷歌”化用谢安东山隐居的典故，结合民间瓦鼓乐的质朴特质，将自然天籁与隐逸之乐相提并论，打破雅俗之分，契合禅宗不执着于外在形式的禅修理念，将山居的清幽意境升华为禅悦之境。
4. 语言与格律特色：作为禅门偈颂，全诗不拘泥于近体诗的严格平仄对仗，语言质朴浅白，以拟声词“轧轧”“喎喎”强化生活场景的真实感，节奏自然舒缓，贴合禅诗随性自在的风格。