偈颂一百零二首

这首宋代禅僧释绍昙的偈颂，以质朴的山居日常场景为载体，描绘了深山隐居的闲适自在，阐发了“平常心是道”的禅理，将禅意融入寻常起居之中，全无雕琢痕迹，尽显禅者自然无为的心境。

1. 家住云坳：云坳指云雾缭绕的山坳，代指远离尘嚣的隐居之地，意为居所坐落在深山云雾之中。
2. 盖头把茆：盖头指遮蔽屋顶，把茆即采摘茅草覆盖屋舍，极言居所的简陋质朴，以茅茨为居。
3. 蓬门无钥：蓬门是以蓬草编成的简陋门户，无钥即没有锁钥，既无防盗之需，也无世俗门禁的束缚，体现与世隔绝的自在。
4. 谁解推敲：反用贾岛“推敲”典故，并非斟酌诗文，而是指世俗的计较、事理的推敲，意为无人会来叩门打扰，也无需刻意分辨计较，契合禅者无为的心境。
5. 万籁声沈：万籁指天地间的各种声响，沈同“沉”，意为所有声响都归于寂静。
6. 鸟啼幽谷：寂静的幽谷中传来鸟鸣，以动衬静，更显山林的清幽。
7. 千林色静：千座树林都归于静谧，无喧嚣扰攘。
8. 月挂寒梢：清冷的月光挂在秋冬的树梢之上，营造出澄澈孤寂的氛围。
9. 风檐索寞人投宿：风檐指风中的檐下，索寞即寂寞冷落，意为在萧索的檐下安住，此处多指诗人自身安住于此。
10. 睡到平明手脚交：平指明天亮，手脚交指手脚舒展交叠，形容睡得酣畅自在，毫无拘束。
11. 更问其中端的：端的意为究竟、真切，意为若要追问这山居生活中的禅意真谛。
12. 床头木枕子，葛坦半中凹：木枕子即木制枕头，葛坦指用葛纤维织成的粗布垫褥/被褥，半中凹指因长期使用，枕头压出的凹陷痕迹，以极细微的日常器物细节，具象化禅理的质朴本真。

我家安在云雾缭绕的山坳，
屋顶只铺着一把茅草。
柴门连锁钥都没有，
谁会来叩门推敲？
万籁俱寂时，幽谷传来鸟鸣；
千林静谧处，冷月挂在寒梢。
风檐之下如此萧索，我安住于此，
一觉睡到天亮，手脚舒展交叠。
若要问这其中的究竟，
不过是床头那只木枕，
葛布垫褥中间，早已陷出了凹陷。

释绍昙为南宋临济宗杨岐派僧人，驻锡庆元府雪窦山资圣寺，禅僧常以偈颂阐发禅机，此类作品多取材于日常修行与山居生活。此偈当是其隐居山林时，以自身所处的清幽环境体悟禅理所作，体现了禅者脱离世俗礼法束缚、安住自然本真的心境，践行“平常心是道”的禅学理念。

1. 质朴白描，直抒禅意：全诗全用白描手法，无华丽辞藻修饰，从居所、环境到起居细节，均以平实的语言铺展，完全贴合禅偈“直指本心”的特质，将抽象的禅理融入日常场景，全无刻意雕琢的痕迹。
2. 动静结合，意境清幽：以“万籁声沈”“千林色静”的静态铺陈，搭配“鸟啼幽谷”的动态细节，以动衬静，凸显山居的清幽静谧；“月挂寒梢”的清冷意象，更烘托出澄澈孤寂的禅境氛围。
3. 以小见大，具象禅理：末句以床头凹陷的木枕与葛坦为收束，将抽象的“禅意”具象化为日常使用的器物痕迹，点明禅理不在玄妙高深之处，而在寻常起居的质朴本真之中，践行了禅学“道在日常”的核心思想。
4. 反用典故，消解俗念：“谁解推敲”反用贾岛“推敲”的诗文典故，摒弃了世俗对文字、事理的计较，凸显禅者无为自在的心境，打破常规文学用典逻辑，贴合禅偈的随性特质。