偈颂一百零二首

这首宋代禅门偈颂以冬日寒梅野桥之景为喻，阐发禅门破执忘机的核心旨趣，破除修行者对外在色相、香气的执着，警醒世人莫如躲在鬼窟般的虚妄境界中，最终以直白呼喝点明开悟路径。

1. 冻折枯梅，三两枝亚：冻折，被严寒冻得枝干弯折；枯梅，寒冬中留存的梅树残枝；亚，通“压”，形容梅枝低垂下垂的姿态。
2. 香度野桥，影横茆舍：香度，梅香飘至；野桥，野外无人的板桥；影横，梅枝疏影横斜；茆舍，同“茅舍”，指乡间简陋的茅草屋。
3. 道人鼻观相忘，有眼如盲，不被这些留碍：道人，修行的僧人；鼻观，佛家语，指嗅觉觉知，此处代指对香气的执着；相忘，忘却、不执着于外境；有眼如盲，并非视觉失明，而是指不被梅的形影等外在色相迷惑；留碍，执着牵绊，指被外物束缚心智。
4. 可怜鬼窟藏身，唤起来，雪团打，雪团打：鬼窟藏身，禅门常用比喻，指修行者执着于虚妄境界，如同躲在幽暗鬼窟中自我封闭；唤起来，点醒迷误；雪团打，以雪团击打，喻指以猛利禅机破除执着，重复句用以强化警醒力度。

寒风吹折了枯老梅枝，三两枝低垂压檐。
暗香飘过野桥，疏影横斜在茅舍边。
修行之人忘却鼻端的香嗅，纵有双目却似盲瞽，
不被这梅影香魂牵绊住本心。
可怜那躲在鬼窟里执迷的人啊，快唤他醒来！
雪团打醒他，雪团打醒他！

释绍昙为宋代临济宗杨岐派高僧，《偈颂一百零二首》是其结集的禅门法语集，此类偈颂多借日常景物阐发禅理。此偈当为僧人冬日观梅时所作，以枯梅、野桥、茅舍的清寂之景为契机，借梅之形香谈修行破执之理，并无明确单一创作事件，属于禅门日常悟道的即兴法语。

1. 以景喻禅，自然贴切：开篇以冬日枯梅的清寂之景铺陈，野桥茅舍的意象烘托出幽远禅境，将抽象禅理融入具象自然景物中，无生硬说教之感。
2. 禅典与口语结合：“鼻观”“鬼窟藏身”均为佛家禅语，精准点出“破执”核心；结尾“雪团打，雪团打”以重复口语化呼喝，强化开悟的猛利机锋，打破传统诗词格律束缚，契合禅偈自由随性的文体特点。
3. 意境与旨趣统一：清寂的梅影香境与“忘机无住”的禅旨高度契合，既营造出孤高淡远的意境，又暗含警醒世人破除执着的深意，实现了写景与说理的完美融合。