偈颂一百零二首

这首宋代禅门偈颂以质朴直白的语言，直指禅家“平常心是道”的核心义理：破除对玄妙禅理的刻意追求，认为真正的修行与至理就蕴含在饥餐寒衣、猫狗捕逐这类日常庸常之事中，看似平易却暗藏禅机。

1. 我有一机，极尽玄微：
   机指禅门的机锋、玄妙的修行法门；玄微指深奥微妙的禅理意趣。此句开篇点出自身持有通达至极的禅门要旨。

2. 饥来吃饭，寒来著衣：
   著同“着”，意为穿戴。此句以日常饮食起居的自然举动，打破对禅理的玄思执着，点明禅理本就存在于最本真的日常之中，无需刻意求索。

3. 我有一句，包罗今古：
   一句指禅家的核心真言、破执的要语；包罗今古谓此句所蕴含的道理贯通古今，无有局限。

4. 犬吠枯樁，猫捉老鼠：
   枯樁即枯老的树桩（“樁”为“桩”的异体字）。此句以犬吠枯桩、猫捕老鼠这类极为寻常的自然场景，进一步具象化禅理：至深的道理并非藏于深山古刹，而是就在随处可见的庸常生活里。

我有一门禅机，奥妙至极难窥。
不过饿了便吃饭，冷了便添衣。
我有一句真言，贯通古今至理。
不过是犬吠枯木桩，猫捉仓中鼠。

释绍昙为宋代临济宗杨岐派僧人，以创作禅门偈颂闻名，其作品多以日常事物阐发禅理，反对脱离生活空谈修行。这首偈颂属于禅门“直指人心”的开示之作，旨在破除学佛者对“玄奥禅理”的执着，契合宋代禅林“运水搬柴皆是神通”的生活化修行理念，是禅师对弟子的日常开示，体现了宋代禅诗世俗化、生活化的创作倾向。

1. 质朴直白的语言风格：全诗采用四言句式，语言平易浅近，全无雕琢修饰，符合禅偈“以俗显雅”的特点，避免了传统禅理诗文的晦涩艰深，让修行者可从日常场景中直接体悟禅意。
2. 反差对比的结构设计：开篇以“极尽玄微”“包罗今古”营造出玄妙高深的氛围，随即以“饥来吃饭”“猫捉老鼠”等极寻常的场景破局，形成强烈反差，直观点明“至理即日常”的核心，打破了世人对禅理的神秘化认知。
3. 具象化的意象运用：以饥餐、寒衣、犬吠枯桩、猫捕老鼠等生活化意象，将抽象的禅理具象化，让抽象的“玄微”“今古”道理落地，使读者能通过熟悉的日常场景感知禅意，实现了“极高明而道中庸”的艺术效果。
4. 禅理的直接呈现：不同于传统诗词的含蓄蕴藉，这首偈颂直截了当阐发义理，符合禅门“不立文字、直指人心”的特质，以极简的篇幅传递出深刻的修行智慧。